أبوعبد السلام
30-07-2007, 02:39 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
أ - ربانية الغاية والوسيلة :
قال الله تعالى : (مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (79) ) [ آل عمران : 79 ].
ب - ليس لها وسائل خاصة بها من مجموع شعائر الإسلام :
لما كان مقرراً في أصول المنهج الرباني بفهم سلف الأمة الصالح ؛ أن الذي شرع الغاية لم يَنسَ الوسيلة لذلك فالتربية الربانية ليس لها أعمال خاصة بها أو طقوس تتعلق بصفتها دون شعائر الإسلام .
إن الطريق المُؤدي إلى التربية الربانية والتزكية الإيمانية هي العبادة وهي ( اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة ).
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) )
[ البقرة : 21 ] .
ت - موافقتها للفطرة البشرية :
قال تعالى : (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ) [ الروم : 30 ] , وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم { كُل مولُودٍ يولد على الفِطرة } [ متفق عليه ]. ولذلك فالتربية الربانية تقوم على استعداد النفس البشرية للترويض والتربية ولذلك أقسم الله على هذا الأساس المتين من فاتحة سورة الشمس إلى قوله : ( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) ) [ الشمس : 7-10 ] .ومن ثَم تقوم التربية الربانية على المحافظة على فطرة الإنسان ورِعايتها ومن ذلك الأمر بخصال الفطرة العشر وتحريم تغيير خلق الله لأن ذلك إفساد للفطرة ومن ثَم تنمية مواهب الإنسان واستعداداته كلها ثم توجيه ذلك كله نحو كمالها المهيأ لها .
ث - تقديم تصورات واضحة عن الله والكون والحياة :
وهذا الأساس يقوم على ركنين هامين :
الأول :عرض هذه التصورات عرضاً مقنعاً.
الآخر : ربط هذه التصورات بحركة الإنسان وتحويلها إلى قُوةٍ دافعة لتحقيق مقتضيات خلافة الإنسان في الأرض على منهاج الله الذي بيَنَه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
_________________________
ماذا يعني انتمائي للمنهج السلفي ( ص : 39-41 )
للشيخ : سليم الهلالي ـ متع الله في عمره ـ.
أ - ربانية الغاية والوسيلة :
قال الله تعالى : (مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (79) ) [ آل عمران : 79 ].
ب - ليس لها وسائل خاصة بها من مجموع شعائر الإسلام :
لما كان مقرراً في أصول المنهج الرباني بفهم سلف الأمة الصالح ؛ أن الذي شرع الغاية لم يَنسَ الوسيلة لذلك فالتربية الربانية ليس لها أعمال خاصة بها أو طقوس تتعلق بصفتها دون شعائر الإسلام .
إن الطريق المُؤدي إلى التربية الربانية والتزكية الإيمانية هي العبادة وهي ( اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة ).
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) )
[ البقرة : 21 ] .
ت - موافقتها للفطرة البشرية :
قال تعالى : (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ) [ الروم : 30 ] , وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم { كُل مولُودٍ يولد على الفِطرة } [ متفق عليه ]. ولذلك فالتربية الربانية تقوم على استعداد النفس البشرية للترويض والتربية ولذلك أقسم الله على هذا الأساس المتين من فاتحة سورة الشمس إلى قوله : ( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) ) [ الشمس : 7-10 ] .ومن ثَم تقوم التربية الربانية على المحافظة على فطرة الإنسان ورِعايتها ومن ذلك الأمر بخصال الفطرة العشر وتحريم تغيير خلق الله لأن ذلك إفساد للفطرة ومن ثَم تنمية مواهب الإنسان واستعداداته كلها ثم توجيه ذلك كله نحو كمالها المهيأ لها .
ث - تقديم تصورات واضحة عن الله والكون والحياة :
وهذا الأساس يقوم على ركنين هامين :
الأول :عرض هذه التصورات عرضاً مقنعاً.
الآخر : ربط هذه التصورات بحركة الإنسان وتحويلها إلى قُوةٍ دافعة لتحقيق مقتضيات خلافة الإنسان في الأرض على منهاج الله الذي بيَنَه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
_________________________
ماذا يعني انتمائي للمنهج السلفي ( ص : 39-41 )
للشيخ : سليم الهلالي ـ متع الله في عمره ـ.