من كتاب مجموعة الرسائل الحديثيّة للشيخ الدكتور علي رضا بن عبد الله علي رضا

[أبو رزين]

من كتاب مجموعة الرسائل الحديثيّة للشيخ علي رضا بن عبد الله
إن الحمد لله ؛ نحمده ونستعينه
ونستغفره ,ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضلّ له ، ومن يضلل فلا هادي
له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . . وبعد:
فهذه بعض الدرر الملتقطة من كتاب شيخنا الفاضل البحّاثــــــة علي رضا بن عبد الله وفقه الله ؛ الموسوم
بـ"مجموعة الرسائل الحديثية" وهي عبارة عن مجموعة مقالات بعثها الشيخ لبعض صحفنا المحلية ؛ دفاعا
عن سنة النبي المختار صلى الله عليه وسلم ، وتشمل الحكم على كثير من الأحاديث والآثار صحة وضعفا ،
وردا لكثير من البدع والمنكرات المنتشرة ..
وقد اقتطفت بعض هذه الدرر السلفية ؛ مشيرا إلى بعض مظانها ؛ ومتوسعا في الكلام على البعض الآخر ،
وأثبتّها في هذا المنتدى المبارك -وفق الله القائمين عليه- على حلقات ، أستفيد منها أولا ، ويستفيد منها
كذلك من شرّفه الله بأن يكون من أتباع المنهج السلفي ..
سائلا المولى عزّ وجلّ أن يجزي الشيخ الفاضل علي رضا خير الجزاء نظير ما قدمه ويقدمه دفاعا عن
المنهج السلفي ؛ منهج الكتاب والسّنة على فهم السلف الصالح رضوان الله عليهم ، ونسأله كذلك الثبات
على هذا المنهج حتى الممات . . إنه ولي ذلك والقادر عليه.

[أبو رزين]

قصة استشفاع مالك أمام القبر الشريف!



في معرض ردّ الشيخ علي

رضا -وفقه الله -على أحد متصوّفة المدينة ؛ أشار إلى قصة مكذوبة يتداولها بعض القبورية قديما

وحديثا .فقال -وفقه الله(1/17):

"وكذلك حكاية استشفاع مالك رحمه الله أمام القبر الشريف فباطل مكذوب لا أصل له كما قال شيخ الإسلام

ابن تيمية في الفتاوى(1/353،247،227)"

قلت(التركستاني):

يشير الشيخ وفقه الله إلى تلك القصة المكذوبة التي ذكرها القاضي عياض في الشفا بسنده، قال:"ناظر أبو

جعفر المنصور أمير المؤمنين مالكا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له مالك : يا أمير

المؤمنين ! لا ترفع صوتك في هذا المسجد ، فإن الله تعالى أدب قوما فقال: "لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت

النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون "الحجرات (2) ومدح

قوما فقال: "إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة

وأجر عظيم" (3) وذمّ قوما فقال: " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون"(4) وإن حرمته

ميتا كحرمته حيا . فاستكان لها أبو جعفر ، فقال :يا أبا عبد الله! أأستقبل القبلة وأدعو ، أم أستقبل رسول

الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ولم تصرف وجهك عنه ، وهو وسياتك ووسيلة أبيك آدم -عليه السلام-إلى

الله تعالى يوم القيامة؟

بل استقبله واستشفع به، فيشفعك الله، قال الله تعالى: "ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله

واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما"النساء (64)

وانظر للمزيد حولها :قصص لا تثبت (5/13).

والله الموفق.

[أبو رزين]

حديث"يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل..."!



من الأدلة التي يستدل بها المتصوفة على جواز شدّ الرحال إلى قبر النبي صلى الله

عليه وسلم وغيره من الأولياء والصالحين ؛ذلك الحديث الذي استدل به صوفي

المدينة وما أبعده عن حب النبي صلى الله عليه وسلم وعن سنته، فإن المحب لمن

يحب مطيع، وقد ردّ عليه الشيخ- وفقه الله- بكلام مقتضب نفيس ، فقال(1/20):

"وأما ما ذكره الأستاذ حول حديث : "ليضربن الناس أكباد الإبل في طلب العلم فلا

يجدون عالما أعلم من عالم المدينة" وأنه يدل على شد الرحال لطلب العلم على

الصحيح من اللفظ لا من أجل ذوات العلماء أنفسهم فإن الرحلة إنما هي لطلب علم

العلماء ؛لا لذواتهم كما عبّر الأستاذ -فنعم لو صح الحديث فإن في إسناده مقالا ،

ولهذا ضعفه محدث العصر الألباني -رحمه الله تعالى" اهـ.

قلت(التركستاني): الأمر كما ذكره الشيخ وفقه الله فالحديث أخرجه الترمذي والحاكم

بسند ضعيف عن أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ:

"يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل ، يطلبون العلم ، فلا يجدون أحدا أعلم من عالم

المدينة " على أنه ليس فيه- إن صح وهيهات-ما يدل على جواز شد الرحال المبتدع

كما بيّن ذلك الشيخ وفقه الله وسدد على الحق خطاه.

وانظر للمزيد حول الحديث السلسلة الضعيفة للعلامة الألباني -رحمه الله -

برقم(4833).

والله الموفق.

[أبو رزين]

نتابع بذكر بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة والتي ذكرها الشيخ في معرض

رده على بعض أهل البدع والأهواء: .



(1) لا يقبل الله لصاحب بدعة صلاة ولا صوما ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا

ولا صرفا ولا عدلا ؛ يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين"

قال الشيخ- وفقه الله:رواه ابن ماجة في السنن برقم (49) بإسناد فيه كذاب!!

(2)روى ابن أبي الدنيا بإسناده عن علي رضي الله عنه أنه ذكر الصحابة رضي الله

عنهم ، وأنهم كانوا عندما يذكرون الله يميدون كما تميد الشجرة في يوم الريح..

وقد استدل هذا المبتدع بهذا الأثر على جواز ما يفعله الصوفية في حلقات الذكر-

زعموا! من رقص واهتزاز !

قال الشيخ -وفقه الله:هذا الأثر في إسناده كذاب وضاع هو عمر بن شمر الجعفي،

قال الجوزجاني: زائغ كذاب،وقال البخاري:منكر الحديث...

(3)حديث التلقين: قال عنه الشيخ:هو ضعيف عند المحدثين ، ويكفي تضعيفا له

ترك السلف الصالح للعمل به ، ولهذا قال النووي في المجموع (5/304)والعراقي

في تخريج الإحياء (4/420): "إسناده ضعيف"

وقال بين المحدث الألباني رحمه الله أنه حديث ضعيف وهم الحافظ ابن حجر رحمه الله

في تقويته.

(4)حديث الحسن عن عبد الله بن مسعود قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا يزال الميت يسمع الأذان مالم يطو قبره"

قال الشيخ :الحديث من موضوعات ابن الجوزي(1782) والذي وضعه محمد بن

القاسم الطايكاني.قال الحاكم :كان يضع الحديث ...وقال ابن الجوزي:...غير أن

المتهم بوضعه محمد بن القاسم ؛فإنه كان علما في الكذابين والوضاعين.

وقد أقر السيوطي بوضع الحديث في اللآئ المصنوعة(2/439).

والله الموفق.

[أبو رزين]

إيصال السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم مع الركبان!!!



كنت قبل عدة سنين وتحديدا سنة 1422هـ بمنطقة الأحساء مرشحا عن كلية المعلمين

بالمدينة لمسابقة القران الكريم ، وقد فزت حينها -ولله الحمد والمنة-بالمركز الأول

على مستوى المملكة والله أسأل لي وللجميع التوفيق والسداد فيما نقول ونفعل.

أقول : في الحفل الختامي الذي أقامته كلية المعلمين بالأحساء -وفق الله القائمين

عليها فاجأني رجل من أهل المنطقة بقوله أنت من أهل المدينة؟ فقلت : نعم والحمد

لله، فقال : إذا أبلغك أمانة السلام على الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم !

لأن عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- كان يبعث السلام إلى النبي مع الركبان!!!

وقد تعجبت من قول هذا الرجل الذي تلقى تعليمه في هذه المملكة السلفية

أعزها الله- وهو بالمناسبة مدرس ! كيف غفل عن مثل قول المصطفى صلى الله عليه

وسلم "...وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم " والقصة التي ذكرها عن

عمر بن عبد العزيز رحمه الله قطعا لا تصح!

وفي معرض رد الشيخ علي رضا 0وفقه الله-على بعض صوفية المدينة ، وحجج

جميع المتصوفة في كل مكان وزمان متشابهة كما مر مع صاحبنا الأحسائي!

أقول : في معرض رد الشيخ ذكر هذه القصة وفندها بالدليل كعادته .

قال -حفظه الله(1/39):

"وقد ذكر الأستاذ أن مما يفعله أهل المدينة أنهم يحملون سلام الآخرين إلى رسول

الله صلى الله عليه وسلم سواء كانوا داخل المدينة بتحميلهم الرسائل بالسلام على

رسول الله عليه الصلاة والسلام بعد الانتهاء من الهاتف أو مع قدومهم للمدينة

حاملين هذه الرسائل من أناس خارجها ، ثم استدل الأستاذ (الصوفي) لذلك العمل

المبتدع بما روي عند البيهقي في "شعب الإيمان"..

فالجواب أن هذا الأثر لا يثبت عن عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-ففي كلا الطريقين

جهالة في الإسناد ؛فإبراهيم بن فراس ومحمد بن صالح الرازي لم أقف لهما على

ترجمة في الطريق الأولى ، وأعله ابن عبد الهادي (في الصارم المنكي في الرد على

السبكي) بالانقطاع.

وفي الطريق الثاني رباح بن بشير وهو مجهول كما جزم ابو حاتم الرازي.

وهذا العمل لو كان خيرا لما قصر عنه الصحابة والتابعون ، ولرويت فيه آثار

صحيحة عنهم ، ولكنهم لم يفعلوا ذلك لعلمهم بقول رسولهم عليه الصلاة والسلام

"... وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم" ... وقد روي بلفظ : صلوا علي

فإن صلاتكم وتسليمكم تبلغني حيثما كنتم " وصح بلفظ " إن لله ملائكة سياحين

يبلغوني عن أمتي السلام " فقد قضت تلك البدعة على هذه السنة الصحيحة ؛ فإلى

الله المشتكى!! اهـ

والله الموفق.

[أبو رزين]

جماعة التبليغ والبدء بالملح!!!

كنت قبل مدة طويلة كتبت مقالا في هذا المنتدى المبارك بالعنوان السابق وها أنا ذا

أعيده بمزيد من الإسهاب المستفاد من كتاب الشيخ الفاضل علي رضا -وفقه الله...

جماعة التبليغ والبدء بالملح!!!

يذكر من له علاقة بجماعة التبليغ-التي أدين الله تعالى بأنها فرقة ضالة مضلة-أن

أفراد الجماعة دائما مايبدأون طعامهم بأكل الملح! وذلك استنادا على حديث موضوع

جزم بوضعه الأئمة ،وفيه"00وإذا أكلت فابدأ بالملح ، واختم بالملح! فإن في شفاء

من سبعين داء! أولها الجذام والجنون والبرص، ووجع الأضراس! ووجع الحلق

ووجع البصر00"

والحديث لاشك في وضعه كما جزم بذلك العلامة الألباني الذي ذكر الحديث في

معرض رده على هذه الجماعة الضالة المضلة والتي وصفها بأنها (صوفية عصرية)

وحكم على الحديث بالوضع كذلك شيخنا المفضال علي رضا -حفظه الله-وذلك في

تحقيقه لمسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه(6/2225 برقم12801)

وأقول: للمزيد حول هذه الجماعة، يرجى العودة إلى كتاب العلامة :حمود التويجري

رحمه الله (القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ )

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات0

قلت(أبو خالد أحمد التركستاني):

الحديث السابق الموضوع ذكره الشيخ الفاضل علي رضا -وفقه الله- أيضا بتمامه

في كتابه القيّّم الماتع "مجموعة الرسائل الحديثية" (1/56)


قال -وفقه الله:

"قد كفانا الأئمة -رحمهم الله تعالى-الحكم على رجال هذا الحديث ، فحماد بن عمرو

هذا هو النصيبي ؛ يضع الحديث وضعا !! فهو آفة هذا الحديث والبلاء منه ، وعبد

الرحيم بن واقد : في حديثه مناكير ، والسري بن خالد : لا يعرف."اهـ

قلت(التركستاني):

الحديث المذكور فيه طوام وعجائب ، وعلامات الوضع عليه ظاهرة ، لذا سأورده

بتمامه في المقال القادم إن شاء الله.

والله الموفق.

[أبو رزين]

الوصية المكذوبة !

وصية مكذوبة!

أخرج الحارث بن أبي أسامة في المسند في كتاب الوصايا حديثا لا يشك طالب علم

الحديث المبتديء في وضعه ، فقال حدثنا عبد الرحيم بن واقد ،ثنا حماد بن عمرو،

عن السري بن خالد بن شداد،عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ،عن جده،عن علي أنه

قال :قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"يا علي ؛ إذا توضأت فقل:بسم الله،اللهم إني أسألك تمام الوضوء ،وتمام الصلاة

وتمام رضوانك ،وتمام مغفرتك ،فهذه زكاة الوضوء.

وإذا أكلت فابدأ بالملح ، واختم بالملح ، فإن في الملح شفاء من سبعين داء ، أولها

الجذام والجنون والبرص ، ووجع الضرس ، ووجع البصر .

ويا علي؛كل الزيت ، وادّهن بالزيت؛فإنه من ادهن بالزيت لم يقربه شيطان أربعين

ليلة.

وياعلي ؛ لا تستقبل الشمس ؛ فإن في استقبالها داء ، واستدبارها دواء ، ولا تجامع

امرأتك نصف الشهر ، ولا عند غرة الهلال ، أما رأيت المجانين يصرعون فيها كثيرا؟!

يا علي؛إذا رأيت الأسد فكبر ثلاثا؛تقول : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أعز من

كل شيء وأكبر ، أعوذ بالله من شر ما أخاف وأحاذر ؛ فإنك تكفى شره إن شاء الله.

وإذا هرّ الكلب عليك فقل:يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار

السماوات والأرض فانفذوا ، لا تنفذون إلا بسلطان .

يا علي؛إذا كنت صائما في شهر رمضان فقل بعد إفطارك :اللهم لك صمت ، وعليك

توكلت ، وعلى رزقك أفطرت . يكتب لك مثل من كان صائما من غير أن ينتقص من

أجورهم شيئا.

يا علي :واقرأ (يس)؛فإن في (يس) عشر بركات؛ما قرأها جائع إلا شبع،ولا ظمان إلا

روي، ولا عار إلا كسي،ولا عزب إلا تزوج،ولا خائف إلا أمن ،ولا مسجون إلا خرج،

ولا مسافر إلا أعين على سفره،ولا من ضلّت له ضالّة إلا وجدها،ولا مريض إلا بريء

ولا قرئت عند ميت إلا خفف عنه"

قلت(التركستاني):

قد تقدم حكم الشيخ علي رضا وفقه الله -عليه في المقال السابق، وهو كما قال لا يشك

طالب علم الحديث المبتديء في وضعه.

والله المستعان.

[طويلب علم]

جزاك الله خيرا مشاركة مميزة جدا وأسأل الله أن يبارك في علمك وعملك وينفع بك الإسلام والمسلمين

[العراقي]

احسنت احسن الله اليك

[أبو خالد أحمد التركستاني]

كنت أتصفح كعادتي وأبحث عن المواقع السلفية الجديدة فإذا بي أفاجأ بمقال كنت قد كتبته

قبل سنين عديدة -لا أذكرها- قادني ولله الحمد إلى هذا الموقع السلفي الجديد -بالنسبة لي-

وما زادني إعجابا بالموقع الكاتب (أبو رزين) وفقه الله فقد نقل مقالي كاملا دون تغيير

ألبتة ! وهذا يدل على أمانة الكاتب -وفقه الله- والتي يفتقدها الكثير خصوصا كتاب

الشبكة العنكبوتية...

أكرر شكري وإعجابي بالكاتب الكريم وأتمنى أن أستطيع إضافة الجديد والمفيد لهذا الموقع

المبارك وأن أستفيد من الإخوة الفضلاء كتاب هذا المنتدى الذي أحسبه لبنة قوية تدعم

بنيان المنهج السلفي الذي شرفنا الله أن نكون من أتباعه.

وكتب : أبو خالد أحمد التركستاني واعظ بسجون منطقة المدينة النبوية

وداعية بمركز الدعوة والإرشاد ومدرس بوزارة التربية والتعليم.