ما هما الشرطان اللذان لا تقبل العبادة دونهما ؟!

[أبو عبد الرحمن الكواري]

بسم الله وصلاة وسلام على رسول الله .....


الشرط الأول: إخلاص الله في هذه العبادة........الدليل( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [الزمر : 65]
ومن السنة(عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله: أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه) رواه مسلم
وعكسه الإشراك مع الله غيره في العبادة.

الشرط الثاني: إتباع سنة الرسول صلى الله عليه و سلم في هذه العبادة.....الدليل قوله صلى الله عليه وسلم (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) رواه مسلم في صحيحه , أي مردود غير مقبول , وعكسه الإبتداع في الدين ولو كانت حسنة , مثل الذكر الجماعي , أو الإحتفال بالمولد النبوي , الدليل : قول ابن عمر(كل بدعة ضلالة , وإن رآها الناس حسنة!!)

هذان الأصلان العظيمان مستنبطان من :لا إله إلا الله محمد رسول الله
فلاإله إلا الله:مقتضاها :إخلاص الله في العبادة
ومحمد رسول الله :مقتضاها:أن لا نعبد الله إلا بما شرع لأنه الرسول المبعث منه.

والله أعلم

[عبد الله الكواري]

جزاك الله خيرا يااباعبدالرحمن ، وأتمنا أن تحيلنا على المصدر.

[أبو عبد الرحمن الكواري]

جزاك الله خيرا يااباعبدالرحمن ، وأتمنا أن تحيلنا على المصدر.


وجزاك يا أبا محمد , وزادك الله حرصاً

أنا لم أنقل هذا الموضوع نصاً من شيخ أو كتاب , أما المعنى فقد استفدته من سماعي لبعض المشايخ و العلماء و هذا مقرر بكثرة في كتب أهل السنة و الجماعة وأقوال السلف.

هذه بعضها:

1- فقال الفضيل في قوله تعالى ( ليبلوكم أيكم أحسن عملا ) قال عن-أحسن العمل-: ( أخلصه وأصوبه ) وقال إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا وصوابا , قال: والخالص إذا كان لله عز وجل والصواب إذا كان على السنة
جامع العلوم والحكم ج1/ص13

2- وقال الشيخ حافظ حكمي في (أعلام السنة):( الشرط الثاني: إخلاص النية و الشرط الثالث: موافقة الشرع الذي أمر الله تعالى ألا يدان إلا به , وهما شرطان في قبولها -أي العبادة- ) ص32

والله أعلم

[فهد النصف (السلفي)]

يقول الإمام ابن سعدي رحمه الله في كتابه القواعد الفقهية في القاعدة السادسة من الكتاب:
النية والإسلام والعقل والتمييز شرط لصحة جميع الأعمال إلا التمييز في الحج والعمرة والردة تبطل سائر الأعمال.
فلا تصح العبادات كلها فرضها ونفلها إلا من قاصد لها مسلم عاقل مميز ؛فهذه شروط الصحة في جميع الأعمال.
فالعبادة من دون نية العمل أو نية المعمول له باطلة لا يعتد بها, ودليلها حديث عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول{إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئٍ ما نوى} متفق عليه, وكذلك الكافر لاتصح أعماله كلها حتى يسلم, وإذا أسلم لم يؤمر بقضائها .والمجنون لاتصح عباداته, ولاتجب عليه لعدم عقله وقصده, والطفل وهو الذي دون سبع سنين على المشهور - أوالذي يفهم الخطاب ويرد الجواب على الصحيح - لا تصح عباداته لعدم قصده أولكونه مظنة لذلك إلا الحج والعمرة فيصحان حتى من الطفل ويُحرِمُ عنه وليه في ماله بمعنى : أنه ينوي عنه ويفعل عنه أفعالهما ما يعجزه.
والردة عن الإسلام : وهي أن يأتي في أثناء العمل بقول أوفعل يخرج به عن الإسلام, كما هو مفصَّل في باب المرتد وهو الراجع عن دين الإسلام إلى الكفر, قال الله تعالى: {وَمَن يَرتَدِد مِنكُم عَن دِيِنِهِ فَيَمُت وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَـــئِكَ حَبِطَت أَعمَاُلهُم فِي الدُّنيَا وَالَأخِرَةِ وَأُُولَــَـئِكَ أَصحَابُ النَّارِ هُم فِيهَا خَــــلِدُونَ} فتبطل كل عمل وجدت فيه فتبطل الوضوء والغسل والتيمم والصلاة مطلقاً والصيام كذلك والحج والعمرة وغير ذك لقوله تعالى {لئِن أَشرَكتَ لَيَحبَطنَّ عَمَلُكَ} وأما العمل الذي عَمِلَهُ في حال الإسلام قبل رِدته, فهل يبطل بالردة إذا رجع إلى الإسلام أم لا ؟
الصحيح أنه يعود إليه عمله قبل الردة إذا أسلم لقوله تعالى {وَمَن يرتَدد مِنكُم عَن دِينِهِ فَيَمت وَهُوَ كَافِرٌ فَاُولَــــئِكَ حَبِطَت أَعمَـــلُهُم} الآية.

[عبد الله الكواري]

جزاك الله خير يا أبو عبدالرحمن على هذة الزيادة الطيبة من أقوال السلف.
وكذلك أخونا فهد النصف.

[ليبيا السلفيه]

جزاك الله خيراً
ونفع الله بك
وغفر الله لك ولوالديك
وأصلح الله ذريتك
وثبتك الله على الصراط المستقيم
وأحسن الله خاتمتك
وأسكنك الله فسيح جناته

أمـــــيـــــن
أمـــيــــن
أمـــيــن
أمــيـن
أمـيـن
أمين
__________________
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
"مَنْ أحدَثَ في أََمرِِنَا هَذَا مَا ليسَ مِنهُ فَهُوَ رَدٌّ".متفق عليه
"مَنْ عَمِلَ عَمَلاً ليسَ عليِه أَمرُُِنَا فَهُوَ رَدٌّ".رواه مسلم

[سعد الحسيني]

بارك الله فيك أخي أبو عبدالرحمن وجزاك الله خيرا...