الفوائد المنتقاة عن التراث والمخطوطات من كلام العلامة أحمد شاكر

[أبوالوليد التلمساني]

الفوائد المنتقاة عن التراث والمخطوطات من كلام العلامة أحمد شاكر رحمه الله



انتقاء
أبي الوليد التلمساني
ـ عفا الله عنه ـ

بسم الله الرحمن الرحيم،الحمدلله، نحمده و نستعينه و نستغفره، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا. من يهد الله فلا مضل له، و من يضلل فلا هادي له.
و أشهد أن لا إله إلا الله، وحدَه لا شَريك له، و أشهدُ أن محمداً عبده و رسوله.
أرسله بالهدى و دين الحق، ليُظهرَه على الدِّين كله. و كفى بالله شَهِيداً. صلى الله عليه و آله، و سلم تسليما.
أما بعد :
فإن جهود الشيخ أحمد بن محمد شاكر ـ رحمه الله ـ العلمية، و عنايته الفائقة بتراث السلف الصالح لا تخفى على طلاب العلم، فقد أفنى حياته في جمع الكتب، وخلَّف انتاجا علميا لا يقدر بثمن ، و كان الشيخ ذا شغفٍ كبير بتراث السلف الصالح جمعًا و تحقيقًا و نشرًا، و كان قبلةً للمهتمين بتحقيق التراث و فك مشكلات المخطوطات ، يقدم خدماته لكل من طلبها من أهل الجد و الهمم العالية ،و كان محبًا لطلب العلم، و طلابه ، و نشر تراث السلف، و قد أثنى عليه جلة من أئمة العلم و حملته .
و كان رحمه لا يخبل على من يقصده بفائدة تنفعه، و قد جمعت مؤخراً مقالاته التي نشرها في المجلات و الجرائد في كتاب من جزئين ، تضمنا فوائد جمة، و درر غالية، يشد لأجلها الرحال، و نظرا لنفاستها انتقيتها، قاصدا إفادة من لم يقف على الكتاب المذكور آنفا، و قد جمعت الفوائد المتعلقة بالمخطوطات و التراث لمناسبتها لمنبر ’’المخطـــوطــــات والتراث‘‘ في موقع المحجة ، و الله الموفق.
و في المرة القادمة ـ إن شاء الله ـ سأسرد على القارئ تلك الفوائد حتى آتي عليها جميعها، سائلا الله التوفيق و الإعانة، و الإخلاص، و القبول .

[أبوالوليد التلمساني]

الفائدة الأولـى ( 01 )

قال العلامة الشيخ أحمد بن محمد شاكر ـ رحمه الله ـ ، و هو يتحدث عن نسخته الخاصة لصحيح البخاري في طبعتها السلطانية، مثنيا عليها، مبرزًا نفاستها : ’’ ... و الكتاب إذا عُني به صاحبه، و جالت يده فيه، و كان من أهل العلم متحريًا، زاد صحة و نورًا، و هكذا ينبغي لصَاحب الالكتب ‘‘


الفائدة الثانية (02)

- ’’ في سنة 1347هـ سافر الشيخ أحمد شاكر إلى مكة لأداء فريضة الحج، و كان يتردد في مكة على المكتبات الخاصة و العامة، و عند الشيخ عبدالوهاب الدهلوي ـ أحد كبار الأعيان و التجار من الهنود بمكة ـ وجد نسخة جيدة من كتاب ’’ ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الحديث‘‘ للعلاَّمة عبدالغني النابلسي، مكتوبة بخط أحد أحفاد المؤلف، و تاريخ نسخها سنة 1215هـ، و كتاب الذخائر من الكتب النادرة جداً في زمن الشيخ أحمد شاكر، لذلك حرص الشيخ على استعارة النسخة من الشيخ الدهلوي من أجل طبعها ‘‘ (جمهرة المقالات 1/20-21)

[أبوالوليد التلمساني]

الفائِدَةُ الثالِثة (03) :

- ’’ سافر الشيخ أحمد شاكر إلى الرياض سنة 1368هـ، و قَابَل الملك عبدالعزيز ـ رحمه الله ـ و عرض على مسامعه حاجة العلماء و الطلاب إلى اقتناء المسند للإمام أحمد بقيمة ميسرة بعد نفاد الطبعة الأولى من الجزء الول ؛ فأمر بطبعه مرة أخرى، و شرع الشيخ محمود ربيع أحد علماء الأزهر في طبع الكتاب ‘‘(ج/م- 1/21)



الفائدة الرابعة (04) :


- قال العلامة المُحدِّث الشيخ حمَّاد بن محمد الأنصاري ـ رحمه الله ـ : ’’ أحمَد شَاكر أعطاني تحقيقه لكتابه ’’ صحيح ابن حبَّان ‘‘ فقلتُ له : متى ينتهي يا شيخ ؟
ثم قلت له : و كيف تنتهي و أنت يا شيخ تعمل في أكثر من كتاب في آن واحد : تعمل في ’’ المسند و ابن جرير و الترمذي و صحيح ابن حبان ‘‘ و غير ذلك ؟
فقال لي : ’’ أنا أعمل في كتاب ثم أدخل في غيره لأني أريد أن أسْتَرِد النَّشَاط في الدخُول في غيره ‘‘ .
ثم قال ـ الشيخ حمَّاد ـ و هذا الحوار سنة 1376 هـ ‘‘انتهى
( انظر ف04/591 من كتاب ’’ المجموع في ترجمة الشيخ حماد لابنه عبد الأول ‘‘)

[أبوالوليد التلمساني]

الفائدة الخَامسَة (05) :

- ’’ سَافرَ الشيحخ أحمد شاكر إلى الرياض في جمادى الأولى سنة 1373هـ، و التقى بمفتي الديار السعودية سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم ـ رحمه الله ـ و أخيه فضيلة الشيخ عبداللطيف لن إبراهيم (1351-1386)، و طلبا منه تصحيح شرح الطحاوية لابن أبي العز و طبعه في مصر ‘‘ . (ج.م 1/21)

الفائدة السادسة (06) :

’’ و من رحالاته، رحلته إلى دمشق، و زيارته للمكتبة الظاهرية، و اطلاعه على ما فيها من نوادر الكتب المطبوعة و نفائس المخطوطات. و حفلت زيارته للمكتبة الظاهرية بلقاء عدد من العلماء و طلبة العلم ؛ منهم الشيخ محمد ناصرالدين الألباني ـ رحمه الله ـ ‘‘ ( ج.م 1/21-22)


الفائدة السابعة (07) :

’’ عهد لويس سركيس إلى الشيخ أحمد شاكر تصحيح كتاب لباب الآداب لأسامة بن منقذ، و قام بنشره في مكتبة سركيس ‘‘ (1/24)


الفائدة الثامنة (08) :

’’ في إحدى زيارات الشيخ أحمد شاكر للحجاز رغب إليه الشيخ محمد نصيف( 1302-1391) أن يعيد طبع كتاب المسح على الجوربين للشيخ محمد جمال الدين القاسمي بعد أن صار نادر الوجود، و طلب منه مراجعة الكتاب قبل طبعه و كتابة مقدمة له ‘‘. (1/25)

[أبوالوليد التلمساني]

الفائدة التاسعة ( 09 ) :

- قال الشيخ أحمد شاكر : ’’ منذ بضع عشرة سنة فكرتُ في طبع ’’ صحيح البخاري ‘‘ بطلب أحد الناشرين إذ ذاك، ثم لم يقدَّر أن يتحقق ما أردنا. و كانت الفكرة مبنية على إخراج الكتاب إخراجًا صحيحاً متقناً موثقاً عن أصح نسخة و أجلِّها، و هي الطبعة السلطانية، التي أمر بطبعها ’’ أمير المؤمنين السلطان عبد الحميد رحمه الله ‘‘، و طبعت بمصر في المطبعة الأميرية، في سنتي 1311-1313هـ، ثم الطبعة التالية لها، التي طبعت على مثالها في المطبعة الأميرية سنة 1314هـ ‘‘ ( ج.م 1/125)



الفائدة العاشرة (10) :

قال : ’’ الطبعة السلطانية مطبوعة عن النسخة ’’ اليونينية ‘‘ ، و هي أعظم أصل يوثق به في نسخ ’’ صحيح البخاري ‘‘ (1/125)

[أبوالوليد التلمساني]

فــ 11 :

قال ـ رحمه الله ـ : ’’ النسخة اليونينية نسبة إلى الحافظ اليونيني. و اليونيني : نسبة إلى قرية من قرى بَعْلَبَكَّ ‘‘ (1/126).


فـــ : 12 :

قال : ’’ الحافظ شرف الدين اليونيني هو أبو الحسن على بن محمد بن عبد الله اليونيني البعلبكي الح نبلي ولد ببعلبك في 11 رجب 621هـ سمع من الزبيدي و الإربلي و الزكي المنذري و الرشيد العطار و ابن عبد السلام و غيرهم. و سمع منه خلق من الحفاظ و الأئمة و أكثر عنه البرزالي ، و الذهبي ، توفي ليلة الخميس 11 رمضان 701هـ ‘‘ (1/128).

[أبوالوليد التلمساني]

فـ 13 :

- ’’ العلامة عبد السلام هارون هو ابن خال الشيخ أحمد شاكر ، كان يُطلعه على عمله في تحقيق كتاب الرسالة ، و أشركه في تحقيق كتاب ’’ إصلاح المنطفق ‘‘ لابن السكيت، ثم شاركه في إخراج ’’ المفضليات ‘‘ و ’’ الأصمعيات ‘‘ ...‘‘ (130-31)

[أبوالوليد التلمساني]

فـ 14 :

’’ عني الشيخ أحمد شاكر بنشر كتاب المعرب للجواليقي بعد تحقيقه ، و قدَّم له الدكتور عبد الوهاب عزام (ت:1378هـ ) ...‘‘

[أبوالوليد التلمساني]

فـ 15 :

- قال ـ رحمه الله ـ : ’’ النسخة اليونينية هي التي جعلها العلامة القسطلاني ( المتوفى سنة 923هـ ) عمدته في تحقيق متن الكتاب(صحيح البخاري ) و ضبطه حرفًا حرفًا، و كلمة كلمة.
و هذه هي أكبر ميزة لشرح القسطلاني المسمى ’’ إرشاد الساري ‘‘، و هو شرح معروف مشهور عند أهل العلم ‘‘ (1/125)

[أبوالوليد التلمساني]

فـ 16 :

- عهد ’’ لويس سركيس ‘‘ إلى الشيخ أحمد شاكر تصحيح كتاب ’’ لباب الآداب ‘‘ لأسامة بن منقذ، و قد قام بنشره في مكتبة سركيس (1/24)

[أبوالوليد التلمساني]

ف17 :

- توثقت الصلات العلمية بين الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي (1299-1388) و الشيخ أحمد شاكر في دار المنار ، و كان الأستاذ محمد عبد الباقي يستشير الشيخ أحمد شاكر و يفيد منه، و قدم الشيخ أحمد شاكر لكتاب ’’ مفتاح كنوز السنة ‘‘ الذي ألفه الأستاذ محمد عبد الباقي (1/33)

[أبوالوليد التلمساني]

فـ 18 :

’’ ربطت الشيخ أحمد شاكر علاقة وطيدة بالأستاذ أحمد صقر، و توطد العلاقة بينهما لم تمنع أحمد صقر من نقد تحقيق الشيخ أحمد شاكر لكتاب الشعر و الشعراء في مجلة الكتاب، و لم يضق الشيخ أحمد شاكر به ذرعا، بل جعله في صدر كتاب الشعر و الشعراء‘‘ [1/33]

[خليفة الكواري]

بارك الله فيك

[أبوالوليد التلمساني]

و فيك بَارَك الله

[أبوالوليد التلمساني]

الفائدة 20 :

قرأ الشيخ أحمد شاكر تحقيق كتاب ’’ الرسالة ‘‘ لإمام الشافعي على الشيخ محمد خميس هيبة حرفًا حَرفًا، و رجَعض له في كل مشكل عرضَ له في تحقيقه للكتاب [1/23]

الفائدة 21 :

- و أفادَ من أستاذي العربية بكلية اللغة العربية بالأزهر العالمين الجليلين الشيخ محمد نور الحسن، و الشيخ محمد محي الدين عبدالحمدي، و قد عرض عليهما كثيرصا من مشكلات العربية في الكتاب [1/23-24]


الفائدة 22 :

-و عاونه في إخراج الكتاب محمد السنوسي الأنصاري.

الفائدة 23 :

- و كان يعرض على الأستاذ علي الجارم بعض عمله في تحقيقه لكتاب ’’ الرسالة ‘‘.

[أبوالوليد التلمساني]

الفائدة 24 :

قال رحمه الله : ’’ فرب خطأ في نظر مصحح الكتاب هو الصواب الموافق لما قال المؤلف، و قد يتبينه شخصٌ آخر، عن فهم ثاقب أو دليل ثابت ‘‘ [ص17 من مقدمة تحقيقه لسنن الترمذي]

[أبوالوليد التلمساني]

القائدة 25 :

عند حديث الشيخ أحمد شاكر عن الفهارس المعجمة، قال رحمه الله : ’’ و أما دور الطباعة القديمة عندنا ـ و في مقدمتها مطبعة بولاق ـ فلم يُعنَ مصححوها بهذا النوع من الفهارس أصلاً، و ما أظنهم فكروا في شيء منه ...‘‘[ص44 من مقدمة تحقيقه لسنن الترمذي ]


الفائدة 26 :

قال : ’’ تصحيح الكتب و تحقيقها من أشق الأعمال و أكبرها تَبعَةً ‘‘ [ص16 م ت س ت ]


الفائدة 27 :

في سياق حديثه عن العبث الذي لحق الكتب، قال : ’’ و في غمرة هذا العبث تضيء قلة من الكتب، طبعت في مطبعة بولاق قديمًا، عندما كان فيها أساطين المصححين، أمثال الشيخ محمد قطة العدوي، و الشيخ نصر الهوريني، و في بعض المطابع الأهلية كمطبعة الحلبي و الخانجي ‘‘[ص17م ت س ت]

[أبوالوليد التلمساني]

الفائدة 28 :

كانت للشيخ أحمد شاكر علاقة طيبة مع عبد العزيز الميمني الراجكوتي : باكستاني من كبار الباحثين و المحققين، له عناية بالدب و اللغة، خبير بالمخطوطات و نوادر الكتب، و من أبرز تحقيقاته : ’’ سمط اللآلي في شرح أمالي القالي ‘‘ لأبي عبيد البكري، توفي رحمه سنة 1398هـ، و كان الشيخ أحمد شاكر معجبا بعلم الأستاذ الميمني و تحقيقه .[1/28-29]

[أبوالوليد التلمساني]

الفائدة 29 :

قال الطناحي : ’’ للشيخ أحمد[شاكر]، رحمه الله، أسلوب في الضبط، هو الغاية و المنتهى، تراه في كتاب ’’ الرسالة ‘‘ هذا، و في غيره من الكتب التي حققها، و بخاصة كتاب ’’ المعرب‘‘ لأبي منصور الجواليقي، الذي نشرته دار الكتب المصرية عام 1361-1942 ‘‘ [ مدخل إلى تاريخ نشر التراث ، هـ/ص93 ]


الفائدة 30 :

’’ و لقد كان ظهور ’’ الرسالة ‘‘ للإمام محمد بن إدريس الشافعي، يتحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر، في سنة 1358=1939م، إيذانًا ببدء مرحلة جديدة تمامًا من النشر العلمي العربي، المستكمل لكل أسباب التوثيق و التحقيق ...‘‘ [ الطناحي، مدخل إلى تاريخ نشر التراث، ص92]

[أبوالوليد التلمساني]

الفائدة 31 :

قال الشيخ أحمد شاكر ـ رحمه الله ـ : ’’ فإني منذ بضع و عشرين سنة، أو على التحقيق، في أواخر جمادى الآخرة سنة 1329 : شرعتُ في كتابة شرح على [سنن الترمذي] و لم أكد أبدأ حتى وضعتُ القلم، إذ وجدتُني أقدم على عمل لم تتهيأ لي أسبابه، و كان نزوة من نزوات الشباب، و ما أقدمت عليه إلا عن حبي لهذا الكتاب ‘‘ [ من مقدمة تحقيقه لسنن الترمذي، ص06]

[أبوالوليد التلمساني]

الفائدة 32 :

قال رحمه الله : ’’ طُبع كتاب الترمذي في مصر مرةً واحدةً، بمطبعة بولاق سنة 1292 بدون شرح، في مجلدين لطيفين،(...) و قد طبع أخيرًا بمصر ثانية، و معه الشرح المسمى [ عارضة الأحوذي] للقاضي أبي بكر بن العربي، في 13 جزءًا، طبع منها 7 أجزاء بالمطبعة المصرية سنة 1350 و طبع الباقي بمطبعة الصاوي سنة 1352 و هذه الطبعة لا يوثق بشيء منها، لكثرة الغلط و الخلط فيها من المصححين ‘‘ [ من مقدمة تحقيقه لسنن الترمذي، ص7-8 ]

[أبوالوليد التلمساني]

الفائدة : 33 :

قال : ’’ و طُبع الكتاب أيضًا في بلاد الهند مرارً ا ، مع تعليقات لبعض الأفاضل المتقنين من العلماء هناك، و قد طبع أيضًا مع شرح وافٍ اسمه [تحفة الأحوذي].‘‘ ص8


فـ34

قال : ’’ و الذي اعتمدته من نسخ الكتاب المخطوطة و المطبوعة سبعُ نسخ ‘‘ ص8


ف35 :

قال : ’’ نسخة من طبعة بولاق سنة 1292 كانت في ملك الأستاذ العالم الكبير الشيخ أحمد الرفاعي المالكي، من كبار علماء الأزهر، و قد ضمت هي و سائر كتبه إلى مكتبة الجامع الأزهر ... و هي نسخة نفيسة جليلة ‘‘ ص9


فـ 36:

قال : ’’ نسخة مطبوعة في مدينة دهلي في الهند سنة 1328هـ و بحاشيتها شرح يسمى [نفع قوت المغتذى] للبجمعوي، و تعليقات لبعض الأأفاضل من علماء الهند‘‘ ص12


ف37 :

’’نسخة مطبوعة في دهلي أيضًا سنة 1341-1353 في أربعة مجلدات كبار، و معها شرح [تحفة الأحوذي] تأليف العالم العلامة الشيخ محمد عبدالرحمن بن الحافظ عبدالرحيم المباركفوري، من كبار علماء الحديث بالهندي ، و هو شرح نفيس جدًا، و قد توفي مؤلفه منذ عامين تقريبا فيما بلغنا، رحمه الله و رضي الله عنه‘‘


فـ38 :

’’ أفاد الشيخ أحمد شاكر من أستاذي العربية بكلية اللغة العربية بالأزهر ـ العالمين الجليلين الشيخ محمد نور الحسن، و الشيخ محمد محي الدين عبدالحميد، و قد عرض عليهما كثيرًا من مشكلات العربية في الكتاب ‘‘ جمهرة المقالات ص23-24

فـ39 :

’’ عهد لويس سركيس إلى الشيخ أحمد شاكر بتصحيح كتاب "لباب الآدات" لأسامة بن منقذ ـ رحمه الله ـ و قام بنشره في مكتبة سركيس‘‘ [ج-م ص24]


فـ 40 :

’’ عاون محمد السنوسي الأنصاري ابن عمة الشيخ أحمد شاكر في إخراج كتاب " الرسالة " ...‘‘ [ص24]

فـ 41 :

’’ في إحدى زيارات الشيخ أحمد شاكر للحجاز رغب الشيخ محمد نصيف إليه أن يعيد طبع كتاب " المسح على الجوربين " للشيخ محمد جمال الدين القاسمي بعد أن صار نادر الوجود، و طلب منه مراجعة الكتاب قبل طبعه و كتابة مقدمة له؛ فاستجاب الشيخ أحمد شاكر لرغبة صديقه .‘‘ [ص25]

[أبوالوليد التلمساني]

الفائدة 42 :

كان الشيخ أحمد شاكر معجبًا بعلم عبدالعزيز الميمني الراجكوتي و تحقيقه.
و الميمني ، باكستاني من كبار الباحثين و المحققين له عناية بالدب و اللغة، خبير بالمخطوطات و نوادر الكتب، و من أبرز تحقيقاته ’’ سمط اللآلي في شرح أمالي القالي ‘‘ لأبي عبيد البكري، توفي ـ رحمه الله ـ سنة 1398هـ [أنظر الجمهرة ، ص28-29]


الفائدة 43 :

- انعقد إخاء بين الشيخ أحمد شاكر و عبدالوهاب عزام، و من صور هذا الإخاء التعاون العلمي بينهما و من ذلك تقديم الدكتور عزام لكتاب ’’ المعرب ‘‘ للجواليقي الذي عني الشيخ أحمد شاكر بنشره، و أظهر عزتم أعجابه بعلم الشيخ و جهده في تحقيق الكتاب [ أنظر الجمهرة ص29-30]


الفائدة 44 :

- كان الشيخ أحمد شاكر يُطلع ابن خاله الشيخ عبدالسلام هارون على عمله في تحقيق كتاب ’’ الرسالة ‘‘ للغمام الشافعي؛ فكان ذلك سببا في اقتدائه به.
و بعدها قدمه إلى دار إحياء الكتب العربية لتحقيق كتاب ’’ الحيوان ‘‘ للجاحظ، و ربط له صلة مع دار المعارف لنشر ’’همزيات ‘‘ أبي تمام، و ’’ المفضليات الخمس‘‘ .
ثم أشركه معه في تحقيق كتاب ’’ إصلاح المنطق ‘‘ لابن السكيت. و شاركه في إخراج ’’ المفضليات‘‘ و الأصمعيات ‘‘.

[أبوالوليد التلمساني]

الفائدة 45 :

- حين أخرج عبدالسلام هارون كتاب ’’ مجالس ثعلب ‘‘ كَتَبَ في مقدمته . ’’ ... و أخص بالشكر و الاعتراف بالفضل حضرة الأخ العلامة المحقق الأستاذ الشيخ أحمد محمد شاكر الذي أفدت كثيرًا من رأيه و علمه في إخراج هذا الكتاب ‘‘ [ أنظر : الجمهرة ص31]

[أبوالوليد التلمساني]

الفائدة 46 :

- في الطبعة الثالثة لكتاب ’’ المفضليات ‘‘ سنة 1383هـ، كتب عبدالسلام هارون في المقدمة : ’’ أستاذي المغفور له الشيخ أحمد شاكر الذي قاسمني بذل الجهد و العناية بهذا الكتاب، فكان نعم العون، و نعم المرشد ..‘‘ [أنظر : الجمهرة ، ص30-31]

[أبوالوليد التلمساني]

الفائدة 47 :

- كان لوالد الشيخ أحمد شاكر أعظم الأثر في توجيهه إلى دراسة علم الحديث منذ سنة 1909م ، فلما كانت سنة 1911م اهتم الشيخ أحمد شاكر بقراءة مسند الإمام أحمد، و ظل منذ ذلك اليوم مشغولاً بدراسته و بتحقيق أحاديثه من سنة 1916م حتى ابتدأ في طبعه سنة 1943م... [أنظر : ’’من أعلام العصر لأسامة أحمد شاكر ، ص30]

[ابن السائح]

بارك الله فيك وجزاك خيرا

[أبو وسام السلفى]

فوائد غالية ودرر عالية
جزاك الله خيرا
ورحم الله الشيخ احمد شاكر رحمة واسعة

[أبوالوليد التلمساني]

بارك الله فيك وجزاك خيرا

و فيك بارك الله، و جزاك الله خَيرًا، و أحسن إليك

[أبوالوليد التلمساني]

فوائد غالية ودرر عالية
جزاك الله خيرا
ورحم الله الشيخ احمد شاكر رحمة واسعة


و جَزاك الله خيرًا، و وفقك لما يحبه و يرضاه

[أبوالوليد التلمساني]

الفائدة 48 :

- ابتدأ الشيخ أحمد شاكر بنشر تحقيقه لمسند الإمام أحمد من سنة 1946م بدار المعارف بمصر، ظهر منه حتى سنة 1956م : 14 جزءًا، ثم حتى وفاته سنة 1958م الجزء15. و كان الجزء 16 بالمطبعة في ذلك الوقت، و كان مقدرًا له ان يزيد على 30 مجلدًا [ أنظر ’’ من أعلام العصر ، ص51]

[أبوالوليد التلمساني]

الفـائـدة 49 :

- قال الشيخ أحمد شاكر ، في معرض كلامه عن تفسير الطبري : ’’ فإن هذا التفسير الجليل، باكورة عمل عظيم، تقوم به ’دار المعارف‘ بمصر، لإحياء ’تراث الإسلام‘ و إخراج نفائس الكنوز ...

فكان أول ما اخترنا، باكورة لهذا المشروع الخطير : كتاب ’ تفسير الطبري ‘ و ما بي حاجة لبيان قيمته العلمية ...
و كنت أخشى الإقدام على الاضطلاع بإخراجه و أُعظِمه، عن علم بما يكتنف ذلك من صعوبات، و ما يقوم دونه من عقبات، و عن خبرة بالكتاب دهرًا طويلاً : أربعين سنةً أو تزيد.

لولا أن قوَّى من عزمي، و شدَّ من أزري، أخي الأصغر، الأستاذ محمود محمد شاكر ...

و قد أبى أخي السيد محمود إلا أن يلقي عليّ بعض العبئ، بالتعاون معه في مراجعة الكتاب، و بتخريج أحاديثه، و دَرْس أسانيده. و هذا ـ وحده ـ عملٌ فوق مقدوري. و لكني لم أستطع التخلي عنه، فقبلت و عملت، متوكلاً على الله، مستعينًا به ‘‘ [مقدمة تحقيق تفسير الطبري]

[أبوالوليد التلمساني]

الفــائدة 50 :

- أهدى الشيخ أحمد شاكر سنة 1376 للشيخ عبدالرحمن السعدي ـ علامة القصيم ـ ، الجزء الول من ’’ عمدة التفسير ‘‘ ، الذي هو اختصار لتفسير ابم كثير؛ فتقبله الشيخ السعدي بقبول حسن، و أثنى عليه ثناءً كبيرًا، كما جاء ذكر ذلك في كتاب ’’ الأجوبة النافعة عن المسائل الواقعة ‘‘ ص295-296


الفــائدة 51 :

- كان الأستاذ عبدالله المراغي صاحب كتاب ’’ الفتح المبين في طبقات الأصوليين ‘‘ يُطلع الشيخ أحمد شاكر على بعض كتبه المخطوطة . أنظر جمهرة المقالات ص 38.

[أبوالوليد التلمساني]

الفـائـدة 52 :

- ’’ لما اضطلع الشيخ أحمد شاكر بشرح اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير ـ رحمه الله ـ حرص على أكثر الحواشي التي كتبها الشيخ محمد عبدالرزاق على الكتاب المطبوع في المطبعة الماجدية بمكة سنة 1353 ‘‘ (الجمهرة ص40) قال جامع المقالات في هامش ص 40 : أنظر تقدمة أحمد شاكر للباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث (1/69).

[أبوالوليد التلمساني]

الفـائـدة 53 :

- ’’ عندما عزم الشيخ محب الدين الخطيب على نشر كتاب ’’ الخراج ‘‘ ليحي بن آدم القرشي عهد إلى الشيخ أحمد شاكر بتصحيح الكتاب و التعليق عليه، و طبعه في المطبعة السلفية ‘‘ [ ’’الجمهرة ‘‘ص41 ـو أنظر تقدمة أحمد شاكر لكتاب الخراج]


الفـائـدة 54 :

- ’’كتب الشيخ عبدالستار بن عبدالوهاب الدهلوي للشيخ احمد شاكر إجـازة طويلة ممتعة سماها ’’ بغية الأديب الماهر بإجازة أحمد محمد شاكر ‘‘[الجمهرة ص48]

[زنجل]

بارك الله فيك

[أبوالوليد التلمساني]

وفيك بارك الله

[أبوالوليد التلمساني]

الفـائـدة 55:

-قرأ أحمد شاكر على حافظ المغرب عبدالله بن إدريس السنوسي عندما زار هذا الأخير مصر سنة 1330هـ صحيح البخاري من نسخته الخاصة المعروفة بالطبعة السلطانية ـ طُبعت بالمطبعة الأميرية ببولاق في سنة 1311هـ ، و هي مقابلة على النسخة اليونينية ـ ، و كتب السنوسي الإجازة لأحمد شاكر بخط يده عليها [أنظر الجمهرة ص48-49]


الفـائـدة 56:

- قال الشيخ أحمد شاكر عن الطبعة السلطانية لصحيح البخاري : ’’ ... هي جديرة بالإفـراد، فقد عني بها والدي ثم عنيت بها سنين طويلة ...‘‘ [ الجمهرة ص49]


الفـائـدة 57 :

- كتب الشيخ أحمد شاكر مُقدمةً لكتاب ’’ المسح على الجوربين ‘‘ للعلامة جمال الدين القاسمي (ت 1332هـ ).


الفـائـدة 58 :

- أجاز الشيخ بسيوني أحمد شاكر بروايـة صـحيـح البـخـاري عنه بسنده فيه من طريق الحـافظ ابن حـجر العـسقلاني إلى النبي صلى الله عليه و سلم ، بعد عصر يوم الأربعاء 13/04/1329هـ .[أنظر الجمهرة ص54]


الفـائـدة 59 :

- قال الشيخ أحمد شاكر : ’’ ... الكتاب إذا عني به صاحبه، و جالت يده فيه، و كان من أهل العلم متحريا، زاد صحةً و نورًا، و هكذا ينبغي لصاحب الكتب ‘‘[ الجمهرة ص49]

[أبوالوليد التلمساني]

الفـائدة 60 :

- قال الشيخ أحمد شاكر ـ رحمه الله ـ عن نسخة الربيع بن سليمان لكتاب ’’ الرسالة ‘‘ لللإمام الشافعي ـ رحمه الله ـ : ’’ و أما الثقة بها فما شئت من ثقة، دقة في الكتابة، و دقة في الضبط، كعادة المتقدمين من أهل العلم الأولين. فإذا اشتبه الحرف المهمل بين الإهمال و الإعجام، ضبطه بإحدى علامتي الإهمال : إما أن يضع تحته نقطة، و إما أن يضع فوقه رسم هلال صغير، حتى لا يُشتبه فيتصحف على القارئ...‘‘ [تقدمة الشيخ أحمد شاكر للرسالة ص24]

[أبوالوليد التلمساني]

الفائـدة 61 :

- كان الشيخ أحمد شاكر يعرض على الأستاذ على الجارم (1299-1368) بعض عمله في تحقيق كتاب ’’ الرسالة ‘‘ للإمام الشافعي ـ رحمه الله ـ ‘‘ [الجمهرة ص56]


الفائـدة 62 :

- عرض الشيخ أحمد شاكر على الأستاذ على الجارم كلمة ’’ النِّذَارَة ‘‘ ، فيما كان يعرض عليه من عمله في كتاب ’’ الرسالة ‘‘ للإمام الشافعي، فقال له : ’’ كأنك بهذه الكلمة جئت بتوقيع الشافعي على النسخة ‘‘.

قال الشيخ احمد شاكر : ’’ وصدق حفظه الله ‘‘ [ تقدمة أحمد شاكر للرسالة ، ص24]

[أبوالوليد التلمساني]

الفـائـدة 63 :

و في عدِّ كلمة ’’ النِّذَارَة ‘‘ توقيعًا للإمام الشافعي ـ رحمه الله ـ؛ قال الشيخ أحمد شاكر : ’’ ... ’’ النِّذَارَة ‘‘ و هي كلمة نادرة، لم أجدها في المعاجم إلاَّ في القاموس، و نصَّ على أنها عن الإمام الشافعي، و هي تؤيد ما ذهبت إليه من الثقة بالنسخة و تدل على أن الربيع كان يتحرَّر نطق الشافعي، و يكتب عنه عن بيِّنة ‘‘ [ من تقدمة الشيخ أحمد شاكر للرسالة ص24]

[أبوالوليد التلمساني]

الفـائـدة 64 :

-من كتب السلف العظيمة التي ساهم الشيخ أحمد شاكر ـ رحمه الله ـ بإخراجها : تفسير الطبري ؛ إذ قام بمراجعة الكتاب و تخريج أحاديث و درْس أسانيده، و كان هذا في الأجزاء الثمانية الأول.
أما محمود شاكر فقد اضطلع بتحقيق الكتاب و التعليق عليه، و صنع الفهارس له.
و طبع الكتاب بدار المعارف سنة 1956م، و صدر منه ستة عشر جزءًا [ أنظر الجمهرة ص67-68]

[أبوالوليد التلمساني]

الفـائـدة 65 :

-استشعر الشيخ أحمد شاكر القيمة العلمية لتفسير ابن كثير ـ رحمه الله ـ فشرع في اختصاره، و كان الباعث لذلك عدم انتفاع الناس بهذا التفسير العظيم، لما امتلأت به طبعاته من غلط و تحريف، و قد أشار في مقدمة الكتاب لهذه الطبعات و ما فيها من أغلاط، و أفرد مخطوطة الأزهر بالوصف و جعلها أصلاً لتصحيح نصوص الكتاب ... و أثبت ثلاث صور من مخطوطات الكتاب.
و قد طبع الكتاب في دار المعارف بمصر فيما بين سنة 1957م و 1958م في خمسة أجزاء . [ الجمهرة ص69-70]

[أشرف صالح العشري]

جزاك اللَّه خيراً أبا الوليد على تلك الفوائدِ الفرائدِ عن أبي الأشبال أحمد بن محمد شاكر ـ محدِّث وادي النيل ، رحمه اللَّه ـ .

[أبوالوليد التلمساني]

و جَزَاك الله خَيرًا أخي أشرف

[أبوالوليد التلمساني]

الفَـائدَة 66 :

- نشر الشيخ أحمد شاكر تفسير الجلالين بمشاركة أخوه علي محمد شاكر، و قد طبعته دار المعارف سنة 1954م.
و عمل الشيخ أحمد شاكر فيه تحقيق النص و تصحيحه [الجمهرة ص71]


- الفَـائدَة 67:

- قام الشيخ أحمد شاكر بمراجعة الجزء الثالث من تفسير ’’ جامع البيان في تفسير القرآن ‘‘ للإيجي . و قد طبع في مطبعة حجازي سنة 1355 هـ، في ثلاثة أجزاء، و وقف على تصحيحه الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله. [الجمهرة ص ]

[أبوالوليد التلمساني]

الفــائـدة 68:

- في سنة 1946م نَهَدَ الشيخ أحمد شاكر لنشر ديوان السنة الأعظم : مُسنَد الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ .
فأقدَم على هذا العلق النفيس، و تفنن في العناية به، ضبطًا، و تحقيقًا، و شرحًا و تخريجًا، ثم شفع ذلك بفهرست دقيق ؛ فنشر منه سبعة عشر مجلدًا، و لم يتمه . [أنظر الجمهرة ص73]

[أبوالوليد التلمساني]

الفـائـدة 69 :

- قام الشيخ أحمد شاكر بتصحيح و مراجعة كتاب ’’منجد المقرئين و مُرشد الطالبين‘‘ لابن الجزري.
و نشرت الكتاب مكتبة القدسي سنة 1931م‘‘[أنظر ’’الجمهرة‘‘ ص73]

الفـائـدة 70:

- لمكانة ’’جامع الترمذي‘‘ بين كتب السنة المطهرة نَهَضَ الشيخ احمد شاكر لنشر هذا الديوان العظيم، و كان تلقاه كله عن والده سَمَاعًا، و له به شبه اختصاص و كبير عناية، فحققه و اخرَجَه على احسَن وجُوه الضبط و التصحيح : ببيان روايات نسخه، و ضبط ألفاظه، و تفصيل جمله، و شرح معانيه، و تحقيق مسائله، و التعليق عليه لاكتمال فوائده.
و لم يكمل الكتاب، و أخرج منه مجلدين، و بلغت الأحاديث التي حققها و علَّق عليعا (616) حديثًا .
وقد طبعت مكتبة مصطفى البابي الحلبي هذين المجلدين سنة 1948م. ثم طبعته دار الحديث بالقاهرة في خمسة مجلدات.‘‘[ أنظر ’’الجمهرة ‘‘ ص76-79]


الفـائـدة 71 :

-كان للشيخ أحمد شاكر الفضل في إخراج كتاب ’’ المسند الصحيح على التقاسيم و الأنواع من غير وجود قطع في سندها و لا ثبوت جرح في ناقليها ‘‘ المشهور أيضًا باسم : ’’صحيح ابن حبان ‘‘.
و قد أصدر الشيخ الجزء الأول، و يشمتمل على ثمانية و ثلاثين و مائة حديثًا.
و طبع هذا الجزء في دار المعارف سنة 1952م، ثم طبع في مطبعة مكتبة ابن تيمية سنة 1986م.‘‘ [أنظر الجمهرة ص79-81]


الفائدة 72 :

- قام الشيخ أحمد شاكر برفقة الشيخ محمد حامد الفقي بتحقيق ’’ مختصر سنن أبي داود ‘‘ للحافظ المنذري مع ’’ معالم السنن ‘‘ للخطابي، و ’’ تهذيب ‘‘ ابن القيم.
و عملهما فيه تحقيق النص مع التعليق عليه أحيانًا، و طبع بمطبعة أنصار السنة، سنة 1948م.‘‘ [الجمهرة ص81]


الفـائـدة 73 :

- قام الشيخ أحمد شاكر بتصحيح الجزء الثاني من كتاب ’’ صحيح البخاري بشرح الكرماني‘‘، و طبع بمطبعة محمود توفيق بمصر. ‘‘ [الجمهرة ص81]

الفـائـدة 74 :

ـ صحح و راجع الشيخ أحمد شاكر كتاب ’’ الأربعون النووية ‘‘ ، و طُبع الكتاب في دار المعارف سنة 1954م.

الفـائـدة 75 :

ـ قال الشيخ أحمد شاكر في مقدمة تحقيقه لعمدة الأحكام لعبد الغني المقدسي : ’’ و قد حققته بالمقابلة بمخطوطات من شرح ابن دقيق العيد. أحدها مصوَّر عن أصل نفيس معتمد حجة، نقل عن نسخة عمدةٍ، وصفتها بلإسهاب في مقدمة الشرح الذي طبعه الأستاذ الشيخ محمد حامد الفقي سنة 1372هـ بمطبعة السنة المحمدية ‘‘[مقدمة عمدة الأحكام ص5، بواسطة ص83]


الفـائـدة 76 :

- قام الشيخ احمد شاكر بتحقيق أحاديث كتاب ’’ جامع العلوم و الحكم‘‘ لابن رجب الحنبلي، و تسهيلاً لاقتنائه رأى أن ينشره في أجزاء صغيرة، و أخرج أربع رسائل حقق فيها ثمانية أحاديث .[أنظر الجمهرة ص83-84]

[أبوالوليد التلمساني]

السلام عليكم

بعد انقطاع اضطراري ، سأحاول أن أواصل ذكر الفوائد المتعلقة بالموضوع، لكن قبل ذلك سأضع لكم روابط الكتب التي حققها الشيخ بمفرده أو مشاركة ، أو قدم لها :

من تحقيقات الشيخ أحمد شاكر : كُتبٌ مصورة ضوئيا ( PDF) للتحميل :

- كتاب : ’’ إصلاح المنطق ‘‘ لابن السكيت

حمله انطلاقا من هذا الرابط على موقع ( أرشيف ) :
http://www.archive.org/details/eslah
و جزى الله خيراً من صوره و رفعه على الشبكة .

[خالد الجزمي]

حياك الله مرة أخرى ، ومرحباً بك أخي أبا الوليد

[أبوالوليد التلمساني]

حياك الله مرة أخرى ، ومرحباً بك أخي أبا الوليد

الله يحييك أخي الكريم خالد، و شكرًا على الترحيب اللطيف، أعنني الله و إياك على ما يحب و يرضى.

[أبوالوليد التلمساني]

حمل كتاب ’’ الرسالة ‘‘ للامام الشافعي رحمه الله بتحقيق العلامة أحمد شاكر رحمه الله، وهي أفضل طبعات الكتاب إلى يومنا هذا.

و ستجد فوائد رائقة قيمة في مقدمة التحقيق، فلا تحرم نفسك منها

رابط المباشر :
http://s203995553.onlinehome.us/waqfeya/books/07/0639.rar


جزى الله خيرًا من صوره و رفعه على الشبكة

[أبوالوليد التلمساني]

حمل :

- ’’ سند الشيخ أحمد شاكر ـ رحمه الله ـ إلى صحيح الإمام البخاري ‘‘ مخطوط

المقدمة :الحمد لله رب العالمين والصلاو السلام على سيدنا محمد....
الخاتمة :واجازني به شيخي بعد عصر يوم .....
عدد الاوراق : 4 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط : طبعت مصورة عن المخطوطة بذيل كتاب جمهرة مقالات الشيخ احمد شاكر

- جزى الله خيرًا من صوره و رفعه على الشبكة

[أبوالوليد التلمساني]

حمل :

’’ عمدة التفاسير عن الحافظ ابن كثير ‘‘ (النسخة الكاملة)
الغلاف :
http://s203995553.onlinehome.us/waqfeya/books/21/01/othikk0.rar

المجلد الأول :
http://s203995553.onlinehome.us/waqfeya/books/21/01/othikk1.rar

المجلد الثاني :
http://s203995553.onlinehome.us/waqfeya/books/21/01/othikk2.rar

المجلد الثالث :
http://s203995553.onlinehome.us/waqfeya/books/21/01/othikk3.rar


و جزى الله خيرًا من صوره و رفعه على الشبكة.

[أبوالوليد التلمساني]

حمل :

’’ الأصمعيات ‘‘ : اختيار الأصمعي أبي سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك ت. 216 هـ
تحقيق وشرح: أحمد محمّد شاكر وعبد السلام هارون
دار المعارف بمصر، الطبعة الثالثة، 1967
عدد الصفحات: 311 ، حجم الملف: 5.566 ميغا

رابط تحميل الكتاب :
http://www.archive.org/download/AlAsmaiat/Asmaiyat.pdf

و جزى الله خيرًا، من صوره و رفعه على الشبكة

[أبوالوليد التلمساني]

حمل : ’’ المعرب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم ‘‘
المؤلف : أبو منصور الجواليقي .
تحقيق وتعليق : أحمد محمد شاكر
دار النشر : مطبعة دار الكتب .
سنة الطبع : الطبعة الثانية (1389هـ / 1969م ) .
نوع التغليف : مجلد ( 504 صفحة )

رابط مباشر :
http://www.archive.org/download/mo3rb/mo3rb.pdf


جزى الله خيرًا من صوره و رفعه على الشبكة

[أبوالوليد التلمساني]

حمل : ’’ شرح الطحاوية في العقيدة السلفية ‘‘
لعلي بن علي بن محمد بن أبي العز الحنفي صدر الدين
المحقق: أحمد محمد شاكر

رابط مباشر :
http://www.archive.org/download/stasstas/stas.pdf

جزى الله خيرًا من صوره و رفعه على الشبكة، و الدال على الخير كفاعله

[غير مسجل]

جزاك الله كل خير

[أبوالوليد التلمساني]

و جَزَاك خيرًا، وبارك فيه

[أبوالوليد التلمساني]

لازلتُ ـ بعون الله تعالى ـ مع تُراث الشيخ أحمد شاكر ـ رحمه الله ـ

واليوم، أحيلكم على كتاب مهم من كتبه :

عنوانه : ’’ المسند ‘‘ للإمام أحمد ـ رحمه الله ـ
تحميله يتم عبر الدخول إلى هذه الصفحة، واختيار ’’ الملفات ‘‘ (pdf )
http://ia301531.us.archive.org/3/items/waqmusnda/

[أبوالوليد التلمساني]

لازلت مع هذا الجمع ،وإضافة أخرى له :

صحيح ابن حبان (تحقيق : أحمد شاكر)
الناشر: دار المعارف
سنة النشر: 1372 - 1952
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 325

للتحميل :
http://www.archive.org/download/waq96504/96504.pdf

[أبو الوضاح الحمراني]

بارك الله فيكم يا شيخ أبا الوليد

[أبوالوليد التلمساني]

بارك الله فيكم يا شيخ أبا الوليد
وفيك بارك الله يا أخي الكريم،
لكن من دون ’’يا شيخ ‘‘
وجزاك خيرا

[أبوالوليد التلمساني]

وللشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى مشاركة في تقييم التعليم والقضاء
وتعرفون ذلك من هذا الموضوع :

بسم الله الرحمن الرحيم
عرض لتقرير سري عن شؤون التعليم والقضاء
مرفوع إلى حضرة صاحب الجلالة ملك العرب وسيد الجزيرة الملك العادل الإمام عبدالعزيز آل سعود
كتبه الشيخ أحمد محمد شاكر في عام 1368هـ/ 1949م
نُشر هذا التقرير السري في وقته، المعلن في وقتنا الحالي، لأول مرة في كتاب صدر بعنوان قريب من اسمه:

"تقرير عن شؤون التعليم والقضاء

تقرير مقدم لجلالة الملك عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله -

للعلامة المحقق أحمد شاكر - رحمه الله - 1307- 1377هـ"



اعتنى به أبو محمد أشرف بن عبدالمقصود - جزاه الله خيرًا.



نشرتْه مكتبة الإمام البخاري للنشر والتوزيع لصاحبها أشرف بن عبدالمقصود، الطبعة الأولى 1430هـ، القاهرة، وحقوق الطبع محفوظة.



بلغتْ عدد صفحات الكتاب 96 صفحةً، من الحجم المتوسط (24 سم).



وزيّنه المعتني بتعليقات يسيرة مهمة، وعناوين جانبية، كما وضع معها أرقام صفحات الأصل، وفهارس للأعلام، وللكتب والدوريات، وللموضوعات.



أما التقرير - المخطوط إن صحت العبارة - فهو يقع في 68 صفحة، مكتوب بالآلة الكاتبة بنسختين: أصل وصورة، الأصل أرسلها الشيخ للملك، وبقيت الصورة لديه.



وقد كتب الشيخ أحمد شاكر في آخر التقرير بعد توقيعه باسمه - ولعلها في نسخته فقط - قال: "بدأتُ كتابة هذا التقرير في الرياض، ثم أتممتُه في القاهرة يوم الأحد 22 شعبان سنة 1368 (19 يونيه سنة 1949)، وبدأتُ تبييضه في صورته النهائية هذه (يعني النسخة التي رفعتها إلى جلالة الملك) بالقاهرة، ثم أتممتها في مكة المكرمة ضحوة يوم الأربعاء 27 ذي الحجة سنة 1368 (19 أكتوبر سنة 1949)"؛ ا.هـ



والتقرير عبارة عن مقدمة في خمس صفحات، ثم تحدث عن التعليم في 28 صفحة، ثم تحدث عن القضاء في 32 صفحة.



والتقرير مصنف تحت علم السياسة الشرعية وتحت غيره من العلوم والفنون، وهو نموذج من عطف العلماء على الأمراء.



وقد ذكر الشيخ في مقدمة التقرير حضورَه إلى الرياض ولقاءه بالملك، والسبب الباعث على كتابة هذا التقرير بشكل عام، ثم بشكل خاص في كون التقرير مختصًّا بالتعليم والقضاء، وما يؤهله للكلام في هذين الأمرين (التعليم والقضاء)، وسبب جعله لهذا التقرير السرية الكاملة، ثم أفاض في الحديث عن التعليم والقضاء من توصيف الواقع، وبيان المحاذير والمخالفات في ذلك، وختم برؤيته الإصلاحية لهما.



ولعلي في الختام أسرد العناوين التي وضعها المعتني - جزاه الله خيرًا - مع تعديل يسير؛ فهي كاشفة عن التقرير ومضمونه:



المقدمة:

مقدمة التقرير.

♦ السبب الباعث على كتابة التقرير.

♦ الإشارة لتوقيت بدء كتابة التقرير.

♦ الإشارة إلى الشيخ محمد شاكر - والده - واضع نظم التعليم بالأزهر.

♦ ذكر المؤلف لعمله في القضاء الشرعي لمدة ثلاثين عامًا.

♦ القصد من القسوة في النقد هو بيان آثار التعليم الأجنبي والقوانين الأجنبية، وليس الطعن في أحد.



عن التعليم:

♦ الأساس الخاطئ الذي قامت عليه نهضة التعليم بمصر.

♦ دور الاحتلال الإنجليزي في تخريب التعليم.

♦ نظرة الاحتلال لعلماء المسلمين.

♦ خبث تسمية الاحتلال لعلماء الأزهر برجال الدين.

♦ دور الشيخ محمد شاكر في وضْع نظم التعليم، وتنشئة العلماء.

♦ جهاد الشيخ محمد شاكر ونضاله والصعوبات التي واجهتْه ومحاربة الجامدين له.

♦ قانون الأزهر سنة 1910م وعيوبه.

♦ إحياء الشيخ محمد شاكر لمذهب الإمام أحمد - رحمه الله - بمصر.

♦ الحرص على عزل الأزهر وعلمائه عن الحياة، وخططهم في ذلك الأمر.

♦ الغرض من إنشاء المدارس المدنية.

♦ إنشاء مدارس الحقوق والغرض من ذلك.

♦ احتكار رجال الحقوق للمناصب العليا، وحرمان علماء الأزهر منها.

♦ إنشاء كليات للآداب وتخريج رجال ضعاف في علوم العربية.

♦ تدريس الشريعة بكليات الحقوق وآثاره.

♦ جبهتان تنازعان الأزهر وتعليم الأزهر ما هو من أخص وظائفه.

♦ ختام الحديث على صورة الوضع في هذه الأيام.

♦ سيرة العهد الأول للإسلام وتراثه الخالد.

♦ سيرة جيل الصحابة والتابعين وطريقتهم في العلم.

♦ لم يُقسّم الإسلام المتعلمين إلى معسكرين: خالص للدين، ومعسكر خالص للدنيا.

♦ إمامة ابن رشد في الفلسفة والطب لم يُطغياه على معرفته بالشريعة معرفة تفصيلية.

♦ أهمية كتاب "بداية المجتهد ونهاية المقتصد".

♦ القليل من العلماء المتقدمين هم الذين كانوا يتكسبون بالعلم الديني.

♦ أكثر الخلفاء والأمراء كانوا علماء مجتهدين أو مقاربين؛ لكن شغلتهم السياسة عن التفرغ للعلم والدرس والتأليف، أو عن الظهور بمظهر العلماء، فلم يُلتفت في تراجمهم إلى هذه الناحية من سيرهم إلا قليلاً.

♦ أوروبا عرفت النور من كتب العرب وعلماء العرب.

♦ طرف من عجائب العلامة المحدث محمد بن محمد بن سليمان الفاسي المغربي ت/1094هـ مؤلف كتاب "جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد" في جمعه بين العلم الشرعي وبراعته في تحسين غالب الحِرف والصناعات، ومن ذلك اختراعه الكرة الجامعة في علم التوقيت والهيئة.

♦ نفي فرية أعداء الأزهر: أن علماء الأزهر كانوا يحرِّمون تعليم العلوم الحديثة.

♦ وصف حال الأوربيين قبل المدنية الحديثة.

♦ ليس في الإسلام شيء يسمَّى: (رجال الدين).

♦ ضعف العلماء وتعلُّقهم بالدنيا.

♦ مثال لبعض أذناب الغرب الكارهين للشريعة الإسلامية.

♦ الأمم العربية والأمم الإسلامية تتبع مصر في خطط التعليم.

♦ نصيحة المؤلف للملك عبدالعزيز في عدم السير على هذه الخُطى في التعليم.

♦ مطالبة المؤلف بوضع خطة من قبل المتخصصين المخلصين ترفع من شأن التعليم.



عن القضاء:

♦ ضعف القضاء الشرعي في زمن المؤلف وهوانه.

♦ مرد القضاء إلى التعليم.

♦ عزل الإسلام عن الحكم في شيء من الشريعة أصلاً ونصًّا: مشروع قانون في مصر يجعل أحكام الهبة بين المسلمين عملاً مدنيًّا لا علاقة له بالدين؛ أما بين بعض الطوائف النصرانية فهو من مسائل الأحوال الشخصية التي تمس العقيدة عندهم.

♦ هؤلاء المُشْتَرِعون يريدون أن يتقربوا إلى الأوروبيين وأن يُفهموهم أنهم غير متعصبين.

♦ الغرض من نشأة مدرسة الحقوق بمصر.



كيف نشأت تسمية القانون بـ(الفقه)؟

♦ بعض من وُلوا منصب (شيخ الأزهر) أَلحقوا فريقًا من أبنائهم بمدرسة الحقوق.

♦ ضغط الإفرنج على الحكومة المصرية، واستعمال (الامتيازات الأجنبية)، وإنشاء (المحاكم المختلطة).

♦ استيراد مصر قوانين أوروبا مترجمة ترجمةً حرفية، بل أسوأ ترجمة عربية، بل ترجمة لا تكاد تتصل بالعربية؛ بسبب أن الذين ترجموها فريقٌ من الأرمن ونحوهم من شذاذ الأمم، ونفاية الآفاق.

♦ تقسيم القضاء إلى معسكرين، وضرب الحصار الضيق على القضاء الشرعي.

♦ عادات وتقاليد للإفرنج تدل على التعصب.

♦ القضاء الأهلي يترسم خطى أوروبا.

♦ التعصب الأعمى للقوانين الإفرنجية.

♦ رد المؤلف بكتابه (الشرع واللغة) على عبدالعزيز فهمي.

♦ ضرب أمثلة على آثار هذه القوانين المجرمة في أخلاق الأمة ودينها وأمنها.

♦ شبهات المبشرين على الإسلام ونبيِّه، ومن ذلك: زواجه بعائشة.

♦ الزواج بالصغيرة.

♦ القانون المدني الجديد وآثاره السيئة.

♦ الاحتيال على نصوص الشريعة.

♦ بيان فوائد كتاب "التشريع الجنائي الإسلامي مقارنًا بالقانون الوضعي"؛ لعبدالقادر عودة، والثناء عليه، وذكر منشأ معرفته بالمؤلف.

♦ نقل لكلام عبدالقادر عودة حول المقارنة بين الشريعة والقوانين الوضعية.

♦ تنبيه حول تأييد المؤلف لتطوير القضاء من نواحٍ أخرى، واعترافه بفضل القضاء والقضاة.

♦ متابعة الدول العربية لمصر في تدريس القوانين الوضعية.

♦ المطالبة بتأهيل القضاة، ووضع خطة للنهوض بالقضاء المدني والجنائي.



ملخص لمجمل الخطة العلمية للنهوض بالقضاء، ومن ذلك:

♦ ضرورة قيام العمل على الاجتهاد الجماعي.

♦ تشكيل لجنة لدراسة مسائل علم أصول الفقه ومسائل علم أصول الحديث.

♦ ودراسة القواعد العامة للقوانين الوضعية على اختلاف مبادئها وأنواعها، ووزنها بميزان الشريعة.

♦ هذا العمل كبير ضخم لا يضطلع به إلا العلماء الأفذاذ المخلصون من علماء الشرع والقانون.

♦ نصائح سياسية وتدريجية في طريقة تنفيذ هذه الخطة.



خاتمة: في بيان غبطة آثار تطبيق هذه المقترحات وما سيعم على البلاد الإسلامية.



وبعد، فلا يسع القارئ لهذه السطور عن هذا التقرير إلا أن يُمتع ناظريه بأسلوب الشيخ وطريقته في هذا التقرير؛ إذ يستحقان مقالة تليق بهما.



وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[أبوالوليد التلمساني]

رسالة من الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
إلـى الشيخ أحمد شـــاكر رحمه الله



من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ في الله والمحبوب فيه الشيخ الفاضل العلامة أحمد شاكر زاده الله من العلم والإيمان ومنحني وإياه الفهم الصحيح في السنة والقرآن آمين .
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أما بعد فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو على جميع نعمه ، وأسأله -تعالى- أن يوزعني وإياكم شكرها ، وأن يمن علينا جميعاً بالفقه في دينه ، والثبات عليه والبصيرة في أحكامه ، وحسن الدعوة إليه ، وأن يعيذنا جميعاً من مضلات الفتن ، ونزغات الشيطان ، إنه سميع قريب .
أخي لقد كنت منذ أمد طويل مشتاقاً إلى مكاتبة فضيلتكم ؛ للتعارف ، والتذاكر ، والسلام عليكم ، والاستفسار عن صحتكم ، ومن لديكم من الأولاد ، والإخوان في الله ، وإبداء ما أُكنه لفضيلتكم من المحبة في الله .
ولكن لم يقدر ذلك إلا هذا الوقت ؛ لقلة الفراغ ، وتزاحم الأشغال المتعلقة بالقضاء والتعليم ، أحسن الله لي ولكم العاقبة آمين .
وإني لأدعو الله كثيراً لفضيلتكم على ما من به عليكم من خدمة السنة ، ونفع المسلمين ، بإبراز المسند العظيم بهذا الوضع الجليل الجامع بين فائدتين عظيمتين إحداهما : إبقاء المسند على حاله ، والثانية : بيان حال أسانيده والتنبيه على ما هناك من غريب أو خطأ أو اختلاف نسخ مع ما انظم إلى ذلك من الأحاديث ، وفهرستها بفهرس نافع وافٍ بالمطلوب مريح للطلاب ؛ فجزاكم الله عما فعلتم خيراً ، وضاعف لكم الأجر ، وزادكم من العلم والبصيرة ، وختم لي ولكم ولسائر المسلمين بالخاتمة الحسنة ؛ إنه ولي التوفيق .
ثم أشعر فضيلتكم أني لما قرأت كلمة الحق المنشورة في مجلة الهدى الصادرة في ربيع أول سنة 71 وجدت فيها مواضع لم تظهر لي حجة ما اعتمده فضيلتكم فيها وأحببت مذاكرتكم في ذلك ؛ ليظهر الصواب للجميع ؛ أداءاً لواجب التناصح ، والإخوة الإيمانية جعلني الله وإياكم من الذين يهدون بالحق وبه يعملون وهذا بيان المواضع :
الأول :قلتم في صفحة 13 يجب على كل مسلم في أي بقعة من بقاع الأرض أن يحاربهم وأن يقتلهم حيثما وجدوا مدنيين كانوا أو عسكريين الخ .
أقول هذا التعميم والإطلاق فيه نظر ؛ لأنه يشمل المسلمين الموجودين في مصر وغيرهم .
والصواب أن يستثنى من ذلك من كان من المسلمين رعية لدولة أخرى من الدول المنتسبة للإسلام التي بينها وبين الانجليز مهادنة ؛ لأن محاربة الإنجليز لمصر لاتوجب انتقاض الهدنة التي بينها وبين دولة أخرى من الدول الإسلامية ، ولا يجوز لأي مسلم من رعية الدولة المهادنة محاربة الإنجليز ؛ لعدوانهم على مصر وعدم جلائهم عنها .
والدليل على ذلك قوله - سبحانه - في حق المسلمين الذين لم يهاجروا : ( وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق ) ومن السنة قصة أبي جندل وأبي بصير لما هربا من قريش وقت الهدنة ، والقصة لاتخفى على فضيلتكم‘‘ ا.هـ

مصدرها : ’’الرسائل المتبادلة بين الشيخ ابن باز والعلماء‘‘ ، ص593-595 .

تنبيه: لم أطلع على الكتاب، وليس لي إلا النقل.
ومن يملك هذا الكتاب فليصوره لنا؛ وأجره على الله

[أبوالوليد التلمساني]

عنوان الكتاب: ’’ من أعلام العصر‘‘
المؤلف: أسامة أحمد شاكر
التحميل المباشر:http://www.archive.org/download/alasalas/alas.pdf
رابط بديل :http://ia360704.us.archive.org/18/items/alasalas

وجزى الله خيرًا من صوّرَه، ورفعَهُ على الشابكَة