المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : شروط قول لا إله إلا الله



محمد عبد العزيز
18-05-2007, 05:08 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال يجيب عليه الامام عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى


شروط قول لا إله إلا الله
السؤال : - ما هي شروط قول : " لا إله إلا الله " وهل يكفي التلفظ بها فقط دون فهم معناها وما يترتب عليها؟

الجواب : " لا إله إلا الله " أفضل الكلام ، وهي أصل الدين وأساس الملة وهي التي بدأ بها الرسل عليهم الصلاة والسلام أقوامهم . فأول شيء بدأ به الرسول قومه أن قال قولوا : لا إله إلا الله تفلحوا ، قال تعالى : وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ وكل رسول يقول لقومه اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ فهي أساس الدين والملة ولا بد أن يعرف قائلها معناها ، فهي تعني أنه لا معبود بحق إلا الله . ولها شروط وهي العلم بمعناها واليقين وعدم الشك بصحتها والإخلاص لله في ذلك وحده والصدق بقلبه ولسانه والمحبة لما دلت عليه من الإخلاص لله وقبول ذلك والانقياد له وتوحيده ونبذ الشرك به مع البراءة من عبادة غيره ، واعتقاد بطلانها ، وكل هذا من شرائط قول لا إله إلا الله وصحة معناها . يقولها المؤمن والمؤمنة مع البراءة من عبادة غير الله ومع الانقياد للحق وقبوله والمحبة لله وتوحيده والإخلاص له وعدم الشك في معناها ، فإن بعض الناس يقولها وليس مؤمنا بها كالمنافقين الذين يقولونها وعندهم شك أو تكذيب فلا بد من علم ويقين وصدق وإخلاص ومحبة وانقياد وقبول وبراءة ، وقد جمع بعضهم شروطها في بيتين فقال :

علم يقين وإخلاص وصدقك مع

محبة وانقياد والقبول لها

وزيد ثامنها الكفران منك بما

سوى الإله من الأشياء قد ألها


وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .

نشر في مجلة الدعوة العدد 1018 يوم الإثنين 29 / 3 / 1407 هـ

ليبيا السلفيه
19-05-2007, 12:52 PM
بعض الناس يقولها وليس مؤمنا بها كالمنافقين الذين يقولونها وعندهم شك أو تكذيب فلا بد من علم ويقين وصدق وإخلاص ومحبة وانقياد وقبول وبراءة ،


وادا قالها قائلها دون معرفه معناها فهل يكون منافق ؟

فى بلادنا رجال ونساء بل شباب يرا نفسه متعلم يقولها ولايعرف معناها

فهل هولاء يكونوا منافقين؟

وكيف أدا ماتوا ولا يعرفوا معناها؟


أفيدونا بارك الله فيكم

إسماعيل العدوي
19-05-2007, 06:02 PM
أخي وفقك الله تعالى
المنافق ليس هو الذي يجهل معناها
ولكنه الذي يقولها وهو مكذب أو شاك أي غير مصدق ولا متيقن
وهذا واضح في قول الشيخ ابن باز المتقدم الذكر " فإن بعض الناس يقولها وليس مؤمنا بها كالمنافقين الذين يقولونها وعندهم شك أو تكذيب فلا بد من علم ويقين "
والله الموفق

ليبيا السلفيه
19-05-2007, 07:14 PM
جزاك الله خبرا

الان تمعنت فى كلام الفقيه بن باز طيب الله ثراه

محمد عبد العزيز
20-05-2007, 12:33 AM
قال العلامة السعدي في القول السديد في شرح كتاب التوحيد

فالمغرورون هم الذين اغتروا بقول من يقول : من قال: لااله الاالله كان من اهل الجنة , وأن فعل مافعل من الشركيات والكفريات واتى بكل ناقض طالما انه لم يقصد الكفر ولا الخروج
من الدين , وكذلك لم يأت بمقتضيات هذة الكلمة العظيمه , ولم يلتزم بلوازمها ولا شروطها

ولا اركانها كلمة لااقل ولا اكثر .

اما المخلصون الحريصون عبى نفع انفسهم ونفع اخوانهم والحريصون على تجلية الحق وايضاحه
وتبيينه هم الذين يخضون غمار المعارك مع اعوان الباطل وجنود ابليس , فيرمونهم عن قوس واحدة غير متهيبين ولا وجلين .
قال امام الدعوه شيخ الاسلام وعلم الاعلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في الدرر (2/112ـ113) اعلم رحمك الله تعالى ان : لااله الاالله . هي الكلمة العالية والشريفة الغالية , من استمسك بها فقد سلم , ومن اعتصم بها فقد عصم , قال الرسول صلى الله عليه وسلم
( من قال لااله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله عز وجل)
والحديث يفصح : ان لااله الا الله لها لفظ ومعنى , ولكن الناس فيها ثلاث فرق.
فرقة نطقوا بها وحققوها , وعلموا انها لها معنى وعملوا به , ولها نواقض فاجتنوبها .
وفرقة نطقوا بها في الظاهر فزينوا ظواهرهم بالقول واستبطنوا الكفر والشك .
وفرقة نطقوا بها ولم بعملوا بمعناها وعملوا بنواقضها فهولاء ( الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ) سورة الكهف 104
فالفرقة الاولى هي الناجية , وهم المؤمنون حقا
والثانية هم المنافقون.
والثالثة هم المشركون.
فلا اله الاالله حصن , ولكن نصبوا عليه منجيق التكذيب ورموه بحجارة التخريب
فدخل عليهم العدو فسلبهم المعنى وتركهم مع الصورة , وفي الحديث : ( أن الله لا ينظر الا صوركم وابدانكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم ) سلبو معنى : لااله الا الله فبقي معهم
لقلقه باللسان وقععه بالحروف وهو ذكر الحصن , لا مع الحصن فكما ان ذكر النار لايحرق
وذكر الماء لايغرق وذكر الخبز لايشبع , وذكر السيف لايقطع , فكذلك ذكر الحصن لا يمنع
فأن القول قشر والمعنى لب . والقول صدف والمعنى درر , ماذا يصنع بالقشر مع فقدان اللب
وماذا يصنع بالصدف مع فقدان الجوهر ؟؟ لااله الاالله مع معناها بمنزلة الروح من الجسد لا ينتفع بالجسد دون الروح فكذلك لا ينتفع بهذة الكلمة دون معناها .... انتهى كلامه رحمه الله

منصور الكواري
25-05-2007, 02:16 AM
جزاك الله خيراً أخي محمد عبد العزيز