مشرفة
18-05-2007, 06:40 PM
عاقبة الابتداع
ــــــــــ
عن عمرو بن سلمة الهمداني - رحمه الله - ، قال :
(( كنا نجلس على باب عبدالله بن مسعود قبل صلاة الغداة
فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد
فجاءنا أبو موسى الأشعرى ، فقال : أخرج إليكم أبو عبدالرحمن بعد ؟ قلنا : لا
فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعاً
فقال له أبو موسى :
يا أبا عبدالرحمن ! إني رأيت في المسجد آنفاً أمراً أنكرته ، ولم أرَ والحمدلله إلا خيرا
قال : فما هو ؟
فقال : إن عِشت فستراه
قال :رأيت في المسجد قوماً حِلقاً جلوساً ، ينتظرون الصلاة
في كل حَلْقة رجل ، وفي أيديهم حصى فيقول :
كبِّروا مائة ؛ فيكبرون مائة
فيقول : هللوا مائة ؛ فيهللون مائة
ويقول سبِّحوا مائة ، فيسبِّحون مائة
قال فماذا قلت لهم ؟
قال : ما قلت لهم شيئاً انتظار رأيك
قال : أفلا أمرتهم أن يعدُّوا سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيئ ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حَلقة من تلك الحِلق ، فوقف عليهم
فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبدالرحمن ! حصى نَعُدُّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شئ
وْيحَكُم يا أمة محمد ! ما أسرع هَلَكَتكُم !
هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون
وهذه ثيابه لم تَبْلَ ، وآنيته لم تُكسر
والذي نفسي بيده إنكم لعلى مِلّةٍ هي أهدى من مِلّةِ محمد ، أو مفتتحو باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبدالرحمن ! ما أردنا إلا الخير
قال : وكم من مُريد للخير لن يُصيبَهُ
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا :
{{ إن قوماً يقرؤون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرميَّةِ }}
وايم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ! ثم تولى عنهم
فقال عمرو بن سلمة :
فرأينا عامة أولئك الحِلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج )) .
ــــــــــ
قال العلامة الشيخ محمد ناصرالدين الألباني رحمه الله تعالى :
وإنما عُنيتُ بتخريجه من هذا الوجه لقصة ابن مسعود مع أصحاب الحلقات
فإن فيها عبرة لأصحاب الطرق وحلقات الذكر على خلاف السنة
فإن هؤلاء إذا أنكر عليهم منكر ما هم فيه
اتهموه بإنكار الذكر من أصله ! وهذا كفر لا يقع فيه مسلم في الدنيا
وإنما المنكر ما أُلصق به من الهيئات والتجمعات
التى لم تكن مشروعة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
وإلا فما الذي أنكره ابن مسعود - رضى الله عنه - على أصحاب تلك الحلقات ؟
ليس هو إلا هذا التجمع في يوم معين ، والذكر بعدد لم يَرِد
وإنما يحصره الشيخ صاحب الحلقة ، ويأمرهم به من عند نفسه
وكأنه مشرع عن الله - تعالى -!
[[ أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ]]
زد على ذلك :
أن السنة الثابته عنه - صلى الله عليه وسلم - فعلاً وقولاً إنما هي التسبيح بالأنامل
كما هو مبين في " الرد على الحبشي " وفي غيره
ـــــــــ
ومن الفوائـــــــــــــد التي تؤخذ من الحديث والقصة
* أن العبرة ليست بكثرة العبادة ، وإنما كونها على السُنّة ، بعيدة عن البدعة
وقد أشار إلى هذا ابن مسعود - رضى الله عنه - بقوله أيضاً :
(( اقتصاد في سُنَّة ، خير من اجتهاد في بِدعة ))
* ومنها أن البدعة الصغيرة بريد إلى البدعة الكبيرة
ألا ترى أن أصحاب تلك الحلقات
صاروا بَعْدُ من الخوارج الذين قتلهم الخليفة الراشد عليُّ بن أبي طالب ؟
فهل من معتبر ؟!
ـــــــــــ
السلسة الصحيحة رقم : 2005
ــــــــــ
عن عمرو بن سلمة الهمداني - رحمه الله - ، قال :
(( كنا نجلس على باب عبدالله بن مسعود قبل صلاة الغداة
فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد
فجاءنا أبو موسى الأشعرى ، فقال : أخرج إليكم أبو عبدالرحمن بعد ؟ قلنا : لا
فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعاً
فقال له أبو موسى :
يا أبا عبدالرحمن ! إني رأيت في المسجد آنفاً أمراً أنكرته ، ولم أرَ والحمدلله إلا خيرا
قال : فما هو ؟
فقال : إن عِشت فستراه
قال :رأيت في المسجد قوماً حِلقاً جلوساً ، ينتظرون الصلاة
في كل حَلْقة رجل ، وفي أيديهم حصى فيقول :
كبِّروا مائة ؛ فيكبرون مائة
فيقول : هللوا مائة ؛ فيهللون مائة
ويقول سبِّحوا مائة ، فيسبِّحون مائة
قال فماذا قلت لهم ؟
قال : ما قلت لهم شيئاً انتظار رأيك
قال : أفلا أمرتهم أن يعدُّوا سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيئ ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حَلقة من تلك الحِلق ، فوقف عليهم
فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبدالرحمن ! حصى نَعُدُّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شئ
وْيحَكُم يا أمة محمد ! ما أسرع هَلَكَتكُم !
هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون
وهذه ثيابه لم تَبْلَ ، وآنيته لم تُكسر
والذي نفسي بيده إنكم لعلى مِلّةٍ هي أهدى من مِلّةِ محمد ، أو مفتتحو باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبدالرحمن ! ما أردنا إلا الخير
قال : وكم من مُريد للخير لن يُصيبَهُ
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا :
{{ إن قوماً يقرؤون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرميَّةِ }}
وايم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ! ثم تولى عنهم
فقال عمرو بن سلمة :
فرأينا عامة أولئك الحِلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج )) .
ــــــــــ
قال العلامة الشيخ محمد ناصرالدين الألباني رحمه الله تعالى :
وإنما عُنيتُ بتخريجه من هذا الوجه لقصة ابن مسعود مع أصحاب الحلقات
فإن فيها عبرة لأصحاب الطرق وحلقات الذكر على خلاف السنة
فإن هؤلاء إذا أنكر عليهم منكر ما هم فيه
اتهموه بإنكار الذكر من أصله ! وهذا كفر لا يقع فيه مسلم في الدنيا
وإنما المنكر ما أُلصق به من الهيئات والتجمعات
التى لم تكن مشروعة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
وإلا فما الذي أنكره ابن مسعود - رضى الله عنه - على أصحاب تلك الحلقات ؟
ليس هو إلا هذا التجمع في يوم معين ، والذكر بعدد لم يَرِد
وإنما يحصره الشيخ صاحب الحلقة ، ويأمرهم به من عند نفسه
وكأنه مشرع عن الله - تعالى -!
[[ أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ]]
زد على ذلك :
أن السنة الثابته عنه - صلى الله عليه وسلم - فعلاً وقولاً إنما هي التسبيح بالأنامل
كما هو مبين في " الرد على الحبشي " وفي غيره
ـــــــــ
ومن الفوائـــــــــــــد التي تؤخذ من الحديث والقصة
* أن العبرة ليست بكثرة العبادة ، وإنما كونها على السُنّة ، بعيدة عن البدعة
وقد أشار إلى هذا ابن مسعود - رضى الله عنه - بقوله أيضاً :
(( اقتصاد في سُنَّة ، خير من اجتهاد في بِدعة ))
* ومنها أن البدعة الصغيرة بريد إلى البدعة الكبيرة
ألا ترى أن أصحاب تلك الحلقات
صاروا بَعْدُ من الخوارج الذين قتلهم الخليفة الراشد عليُّ بن أبي طالب ؟
فهل من معتبر ؟!
ـــــــــــ
السلسة الصحيحة رقم : 2005