من أذّن بمكبر الصوت لا يلتفت يميناً وشمالاً في( الحيعلة )

[خالد الجزمي]

قال العلاّمة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى ورفع درجته - :
الحكمة من الالتفات يميناً وشمالاً إبلاغ المدعوين من على اليمين وعلى الشمال، وبناءً على ذلك: لا يلتفت من أذَّن بمكبر الصَّوت؛ لأنَّ الإسماع يكون من «السَّمَّاعات» التي في المنارة؛ ولو التفت لَضَعُف الصَّوت؛ لأنه ينحرف عن «الآخذة».اهـ
الشرح الممتع 2 /72

[المحب للعلم]

جزاك الله خيرا على هذه الفائدة الطيبة.

[أبو عبد الرحمن الخراساني]

جزاك الله خيرا.

[غير مسجل]

حفاظا على السنة حتى يبقى العمل بها ولا تندثر - كحال كثير من السنن التي نسيت لعدم العمل بها - ، اقترح أحد الأفاضل أن تثبت الآخذة على صدر المؤذن ويدور معه حال التفاته . والله الموفق

[ابو خزيمة]

قال شيخي الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله وامتعنا به (لا ينبغي للمؤذن أن يلتفت في الحيعلتين عندما يؤذن بمكبر الصوت لأن الحكم يدور مع علته وجودا وعدما والعلة في الالتفات هي انتشار الصوت وقد انتفت العلة بوجود مكبر الصوت) أ.هـ بمعناه لا بحروفه
فعلى هذا الأخ يقول إحياء هذه السنة هي ليست سنة في حد ذاتها وإنما هي وسيلة لنتشار الصوت

[السلفي السوداني]

يلزم علي التعليل الذي ذكره الامام ابن عثيمين ان بروز المؤذن بشخصه في مكان عال لا يشرع وهذا نستفيد منه في تأكيد الاستغناء عن المآذن !!! ونذكركلام الامام الالباني القاضي بالاستمرار في احياء هذه السنة لمكان فائدتها للاصم ولان الجمع بين الامرين ممكن فلا تعطل السنة والله اعلم

[معاوية بن محمد]

فعلى هذا الأخ يقول إحياء هذه السنة هي ليست سنة في حد ذاتها وإنما هي وسيلة لنتشار الصوت
كيف السبيل إلى إخراج شيء من السنة بالرأي والهوى ؛ فهلا قال : تبقى السنة كما هي ، ويكتفى بعدم الالتفات لمن أذن بمكبر ثابت ، وأما من يؤذن ومكبر الصوت على صدره ؛ فالمشروع في حقه الالتفات ، بدلا من مصادرة السنة ، بالعصبية والرأي .
وإلا ستندثر سنن كثيرة كلما استحدثت وسيلة جديدة ، والله المستعان .