دعوة إلى دراسة موضوع { تجديد أصول الفقه }

[فيصل بن المبارك أبو حزم]

أعضاء منتدى المحجة العلمية السلفية
لهاميم و يآفيخ الشرف
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
لاشك أن موضع تجديد أصول الفقه من الموضوعات الخطيرة و المهمة التي طرقها الباحثون في هذا العصر .ولقد نازع بعض العلماء في مصطلح التجديد ولم يقبلوه وسببه ضبابيته وعدم تحريره مما ادى إل توسيع دائرة الخلاف و النزاع بينهم .
لذلك أقترح على الأعضاء و الأساتذة و الشيوخ في هذا الملتقى مناقشة هذا المصطلح وهذا التجديد .
وهذه أبواب المناقشة ألفها على طريقة اللف و النشر المشوش
1- مفهوم التجديد الأصولي .
2- غاياته و اهدافه .
3- مواقف العلماء من التجديد أصول الفقه .
4- هل علم أصول الفقه بحاجة إلى تجديد .
5- مناهج الأصوليين في صناعة أصول الفقه .
و البقية عليكم .
و السلام عليكم .

[فيصل بن المبارك أبو حزم]

أتفق مع الباحث القدير محمد الأنصاري - جزاه الله خيرا - حين اعطى مفهوم للتجديد الأصول حيث قال {هو إبراز القواعد الأصولية للمستفيد، وتأصيلها بالأدلة الشرعية، وتصفيتها من كلّ ما علق بها مما ليس منها، وكل ما اتصل بها ولم يثمر فرعا.
} .
لكن هل هذا يسمى تجديدا أم تنفيحا ؟
لأن التحديد الذي رسمه الباحث يدخل في إطار تنقيح علم أصول الفقه مما علق به من كثير من مباحث علم الكلام و الأصول المنطقية في غياب الأدلة السمعية .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :{ فمن بنى الكلام في علم أصول الفقه و الفروع على الكتاب و السنة و الآثار المأثورة عن السابقين فقد أصاب طريق النبوة } بخلاف الذي بناه على الأصول المنطقية وعلم الكلام فهذا قد ضل و أضل .
قال ابن القيم {أما أن نقعد قاعدة ونقول : هذا هو الأصل ثم نرد السنة لأجل مخالفة تلك القاعدة .فلعمر الله لهدم ألف قاعدة لم يؤصلها الله ورسوله أفرض علينا من رد حديث واحد }
ولذلك كان التجديد منصب في القضاية الدخيلة في أصول الفقه .
وليس تلك الدعوة الخبيثة التي انتحلها أصحابها و أخذوا هذا المصطلح باسم المصلحة فهي دعوة تدعو إلى الإنسلاخ عن قواعد الإستنباط التي سلكها المتقدمون ونبذ القواعد .
و الله اعلم