صفة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في النوازل وعند لقاء العدو

[محمد الحلبي الأثري]

صفة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في النوازل وعند لقاء العدو

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه
ثم أما بعد :
فهذا موضوع أردت منه أن يكون نواة لبحث صفة القنوت الصحيح مع رجائي من طلبة العلم الأفاضل بالتعليق والزيادة بالشرح والفوائد حيث كما نرى ونسمع أئمة المساجد قد زادوا زيادات واخترعوا دعوات وأطالوا القنوت بما يخرج والله أعلم عن الحدود الشرعية.

صحيح البخاري - كتاب الدعوات
باب الدعاء على المشركين - حديث : ‏6039‏

حدثنا معاذ بن فضالة ، حدثنا هشام بن أبي عبد الله ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة :
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قال : سمع الله لمن حمده ، في الركعة الآخرة من صلاة العشاء قنت :
" اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة ، اللهم أنج الوليد بن الوليد ، اللهم أنج سلمة بن هشام ، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين ، اللهم اشدد وطأتك على مضر ، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف."

صحيح البخاري - كتاب المغازي
باب ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم - حديث : ‏3860‏
حدثنا يحيى بن عبد الله السلمي ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، حدثني سالم ، عن أبيه ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الآخرة من الفجر يقول :
" اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا " بعد ما يقول " سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد " فأنزل الله : ليس لك من الأمر شيء - إلى قوله - فإنهم ظالمون وعن حنظلة بن أبي سفيان ، سمعت سالم بن عبد الله يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " يدعو على صفوان بن أمية ، وسهيل بن عمرو ، والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الأمر شيء - إلى قوله - فإنهم ظالمون الآية "ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون"


صحيح البخاري - كتاب المغازي
باب غزوة الخندق وهي الأحزاب - حديث : ‏3905

حدثنا محمد ، أخبرنا الفزاري ، وعبدة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، قال : سمعت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما ، يقول : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأحزاب فقال :
" اللهم منزل الكتاب ، سريع الحساب ، اهزم الأحزاب ، اللهم اهزمهم وزلزلهم ".

وعن عبد الله بن أبي أوفى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو، انتظر حتى مالت الشمس ثم قام في الناس فقال:
" يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فإذا لقيتم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف" ثم قال:
" اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب واهزمهم وانصرنا عليهم".
متفق عليه

سنن أبي داود - كتاب الجهاد
باب ما يدعى عند اللقاء - حديث : ‏2276‏11884

حدثنا نصر بن علي ، أخبرنا أبي ، حدثنا المثنى بن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا قال :
" اللهم أنت عضدي ونصيري ، بك أحول ، وبك أصول ، وبك أقاتل "
__________________

[خالد الجزمي]

" اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا " بعد ما يقول " سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد " فأنزل الله : ليس لك من الأمر شيء - إلى قوله - فإنهم ظالمون وعن حنظلة بن أبي سفيان ، سمعت سالم بن عبد الله يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " يدعو على صفوان بن أمية ، وسهيل بن عمرو ، والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الأمر شيء - إلى قوله - فإنهم ظالمون الآية "ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون"


هذا الدعاء تركه النبي صلى الله عليه وسلم لمَّا أنزل الله عزّ وجل قوله :
لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ "
وقد ذكره غير واحد من المفسرين ؛ وقد دخل الثلاثة الذين دعا عليهم النبي عليه الصلاة والسلام في الإسلام يوم الفتح
فَذِكْرُه في دعاء النوازل ليس بجيد .
والله الموفق

[محمد الحلبي الأثري]

جزاكم ربي خيراً

و أحسن إليكم

[لعويسي]

جزاكم الله خيرا ، القنوت في النازلة ينبغي أن يكون بما بناسب النازلة ، ولا يتعداه ، لذلك اختلف دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في قنوته في النوازل التي نزلت به وامته .

[ابو عبد الله بن معين]

قنوت النوازل
شروطه1-
السبب :
حدوث نازلة تنزل بالمسلمين و هي إما دعاء لقوم او علي قوم.:-
عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه و اله و سلم (كان لا يقنت إلاإذا دعا لقوم او علي قوم) رواه ابن خزيمة1/314 و صححه الامام الالباني رحمه الله.
2-القائم بهذا:
قال تعالي(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) النساء(59).
ليس لاى احد ان ياْمر بقنوت النوازل إلا ولي الامروالعلماء الذين هم أهل الصلاح و التقوى فإذا أفتوا بالقنوت فعلي ولي الأمر أن يعمم هذا في البلاد وليس هو امر فوضي لآن الصلاة عبادة جماعية و الاصل عند اهل السنة و الجماعة لزوم الجماعة وتعجب أخي....من الحزبيين و الحركيين الذين يقنتون من انفسهم و لمصالحهم و هذا يعتبر خروجا عن الجماعة و اهل العلم وإن دل هذا يدل علي مدي جهلهم بدين الله عز و جل وإلي الله المشتكي
قال الامام بن عثيمين رحمه الله تعالي (أن القنوت للنوازل يقف علي ولي الامر) من شريط شر قتلي تحت اديم السماء للشيخ سلطان العيد.
قال الشيخ الفوزان حفظه الله تعالي (المرجع في هذا اهل العلم و يكون بإذن ولي الامر بعد فتوي العلماء ) المرجع السابق


3-الوقت:
يكون في جميع الصلوات الخمس و ليس صلاة واحدة فقط و هذا هو الاصح والظاهر من الادلة الصحيحة
عن إبن عباس رضي الله عنه قال (قنت رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم شهرامتتابعا في الظهر و العصرو المغرب و العشاء و صلاة الصبح في دبر كل صلاة إذا قال *سمع الله لمن حمده* من الركعة الاخيرة يدعواعلي احياء من بني سليم و علي رعل و ذكوان و عصية ويؤمن من خلفه) رواه ابو داود و حسنه الامام الالباني رحمه الله.
4-الكيفية:
يكون في الركعة الاخيرة بعد الركوع عن أيوب عن محمد قال قلت لأنس
: هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح ؟ قال نعم بعد الركوع يسيرا
رواه مسلم 1/677
5-المدة:
يتم ترك القنوت عند الانتهاء من النازلة و غالبا تكون المدة قصيرة و ترجع إلي العلماء.
عن انس رضي الله عنه(ان رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم قنت شهرايدعوا علي احياء من احياء العرب ثم تركه). و الشاهد هنا لفظ ((ثم تركه)).مسلم2/ 677 النسائي1076
ويمكن تلخيص الشروط السابقة من خلال حديث (إبن عباس رضي الله عنه)
(قنت رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم شهرامتتابعا في الظهر و العصر
و المغرب و العشاء و صلاة الصبح في دبر كل صلاة إذا قال *سمع الله لمن حمده* من الركعة الاخيرة يدعوا
علي احياء من بني سليم و علي رعل و ذكوان و عصية ويؤمن من خلفه).