اللقاء العلمي الثاني مع فضيلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل حفظه الله

[إدارة المحجة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
نعلن للأعضاء المسجلين في منتديات المحجة السلفية عن اللقاء الثاني في منتدى اللقاءات العلمية، وهذا اللقاء هو اللقاء الأول مع فضيلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل ، وفقه الله تعالى.
فكل من لديه سؤال أو استفسار يحب عرضه على الشيخ فليكتبه كمشاركة هنـا، ومن ثَمَّ سنقوم إن شاء الله تعالى بعرض ذلك على الشيخ، وتسجيل إجابة الشيخ صوتيا ثم عرضها في منتدى اللقاءات العلمية بإذن الله تعالى.
ونرجو من الإخوان أن تكون الأسئلة واضحة وهادفة.


التعريف بضيف منتديات المحجة السلفية في هذا اللقاء
هو فضيلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل ، الأستاذ المشارك في مادة العقيدة بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية
تتلمذ الشيخ محمد بن عبد الوهاب - حفظه المولى - على بعض العلماء منهم:
- العلاّمة المحدث حماد الأنصاري رحمه الله
- وفضيلة الشيخ العلاّمة عبد المحسن العبّاد البدر حفظه الله تعالى
- وفضيلة الشيخ العلاّمة علي ناصر فقيهي حفظه الله تعالى

التحق الشيخ بالدراسات العليا وأخذ شهادة الماجستير في تحقيق خمس شعب من شعب الإيمان من كتاب : ( شعب الإيمان ) للبيهقي
ثم أخذ الدكتوراه في : ( منهج الشافعي في إثبات العقيدة )
وللشيخ محاضرات ودروس مشاركات علمية ، ودورات علمية في الداخل والخارج .
نسأل الله - سبحانه وتعالى - أن يجزي الشيخ خير الجزاء وأن يكتب له الأجر والمثوبة

إدارة منتديات المحجة السلفية

[كوكب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بضيفنا الكريم
فضيلة الشيخ محمد حفظه الله ، أرجو بيان ما يجب معرفته في إطلاق مسمى علم الكلام على علم العقيدة.

[أبو معاوية التلمساني]

ماشاء الله تبارك الله
جزاكم الله خيرا و نفع بكم
حفظ الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل و نفع به الإسلام و المسلمين

[هشام الهاشمي]

جزاكم الله خير على هذه الجهود الطيبة في نشر العلم ..

وبارك الله في د.محمد العقيل ونفعنا بعلمه


ذكر في الحديث الصحيح في سنن ابي داود ... إزرة المسلم إلى نصف الساق ولا حرج أو لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه

اذا ازار المسلم يبداء من انصاف الساق وهو الاصل ..
واذا راينا ما ذكر عن النساء في ثوب المراة بان لايزيد عن الذراع ...وأما الثوب التي كانت المرأة ترخيه وسألت عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " شبرا " فقلن : إذن تبدو سوقهن ؟ فقال : " ذراع لا يزدن عليه "

فالسؤال هو ..
من اين يقاس هذا الذراع ( لثوب المراة )

هل يبداء الذراع من انصاف الساق او من تحت الكعبين ؟

[أبوصهيب السلفى]

جزاك الله خيراً

[كوكب]

ما هو معنى اليقين في الدعاء؟ هل المراد به أن يوقن العبد أن الدعاء عبادة لا تصرف لغير الله وأن الله قادر على إجابة دعوته ؟ لأن المرء عندما يدعو يرجو من الله الإجابة ومع هذا قد يعرض له في خاطره أن لا تستجاب الدعوة بسبب الداعي لا أن الله يعجزه ذلك؟!

ما هي الصفة التي أثبتها من نفى استواء الله على عرشه وفسر الاستواء بالاستيلاء؟

[أبوالوليد التلمساني]

جزى الله خيرًا الشيخ العقيل، ونَفع به.

شيخنا الكريم، عرفنا عنكم تتلمذكم على العلامة حماد النصاري ـ رحمه الله ـ؛ هل لنا أن تتحفنا بقبسات عطرة من سيرته أعجبتم، و تأثرتم بها، و تكرون لنا عنايته بالمخطوطات.
و جزاكم الله خيرا

[مشرفة]

السؤال الأول من منتدى السلفيات لفضيلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب حفظه الله

كيف نجمع بين قول الرسول صلى الله عليه وسلم :

( أنها لا تقوم - أي الساعة - ويبقى من يقول لا إله إلا الله في الأرض ) أي : على شرار الخلق

وبين قوله : ( إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها ) ؟

[مشرفة]

السؤال الرابع :

الخلاف الواقع بين مرجئة الفقهاء وأهل السنة هل هو حقيقي أم لفظي ؟

[مشرفة]

السؤال الخامس :

كثر الحديث مؤخرا عن آثار السلف المكانية كمسجد فلان الصحابي وفلان الصحابي ....إلخ

ورأينا بعض الناس ينادي بترك تلك الآثار وعدم هدمها فما حكم الشرع في هذا ؟

[مشرفة]

السؤال السادس :

الانتساب إلى مذهب السلف بأن أسمي نفسي: ( أم فلان السلفية ) هل فيه تزكية للنفس ؟

وهل هو انتساب واجب ؟

[خادم السنة]

السلام عليكم شيخنا اولاً : اني احبكم في الله وأسأل الله لكم التوفيق والسداد دائماً.

اما السؤال ياشيخنا بعض الذين لايرون العذر بالجهل فيما علم من الدين بالضرورة يقولون بأن القاضي اذا جاء يحكم على الشخص فانه لايسأله هل كنت تعلم بأن هذا الفعل مكفر أو ليس بمكفر؟ أو حرام ويترب عليه حد؟
وأخيراً مانصيحتكم لي ولأخواني فقد هجر بعضنا بعضاً بسبب هذه المسألة، بدعوى أن هذا من التقرب إلى الله فما توجيهكم حفظكم الله؟
وأطلب منكم الدعاء لي ولوالدي بأن يحسن خاتمتنا ..

[خالد الجزمي]

الشيخ الفاضل محمد بن عبدالوهاب العقيل حفظه الله ووفقه .
هل يُحكم على الكافر الذي يموت بأنه في النار ( بعينه )؟ أم يبقى على العموم ؟
كأن يقال : من مات على الكفر فهو في النار !
وهل في هذه المسألة خلاف بين أهل السنة ؟
وهل يُفرق بين الكافرالعامي والكفّار الذين عُرفوا بعدائهم للإسلام ؟
وفقكم الله .

[أم محمد]

أرجو عرض سؤالي على الشيخ محمد العقيل وجزاكم الله خيرا...
السؤال هو:عندما ابين لبعض الناس عقيدة أهل السنة والجماعة في الولاء والبراء وما يجب علينا من بغض دين الكفار، فأجد منهم الرد إن الله تعالى يقول (لا إكراه في الدين ) وقوله تعالى (لَكُم دِينُكُم وَلِىَ دِينِ) فكيف نوجه هاتين الآيتين ؟
وجزاكم الله خيرا....

[خادم السنة]

شيخنا حفظكم الله ما هو الرجح في القنطرة فقد ذكر ابن حجر في الفتح
أن القنطرة تكون بعد مرور الصراط بحيث يقتص أهل السنة من بعضهم البعض
وقال هنالك قول اخر وهو أن ليوم القيامة صراطين؟ الصراط والقنطرة ؟
فما توجيهكم حفظكم الله ورعاكم

[خادم السنة]

أحسن الله اليكم شيخنا ماهو ضابط كفر الأعراض ومتى يقال ان هذا الرجل معرض؟

[طويلب علم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ لايخفى عليكم كثرة الشبهات وانتشار البدع في هذا الزمان وسواء كان السني يدعو للسنة أولايدعو فإن الشبه تأتيه ولو كان معرضا عنها تأتيه من أهله ومن إخوانه ومن زملائه في العمل ممن لابد له من مخالطتهم ومن هذا الباب فأرجو أن يتسع صدر فضيلتكم لأسئلتي ولوأثقلت في طرح الإشكالات وأن لايكون فيها مضايقة لكم أسأل الله أن ينفع بكم الإسلام والمسلمين ويثيبكم ويرفع قدركم في الدنيا والآخرة
فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم كثيرا ما يعترض علينا بعض من تأثر بالمناهج الثورية بقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب في نواقض الإسلام (مظاهـرة المشـركين ومعاونتهـم على المسـلمين) فإذا ذكرنا لهم التفصيل في مسألة الموالاة وإعانة المشركين أجابونا بأن الشيخ رحمه الله قال في آخر النواقض(ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف، إلا المكره) وبأن العلماء الذين شرحوا نواقض الإسلام كالشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله وغيره لم يذكروا التفصيل في شروحهم فما الجواب على ذلك جزاكم الله خيرا
السؤال الثاني أحسن الله إليكم يستدل من يوجب جهاد الدفع بمجرد دخول الكفرة لبلاد المسلمين
بمقولة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله معناها أن جهاد الدفع لايشترط له شرط لأنه من جنس دفع الصائل ثم يزعمون أنه لايشترط له قدرة ولاإذن إمام والذي تعلمناه من علمائنا أن جميع الواجبات الشرعية لابد فيها من القدرة فما وجه قول شيخ الإسلام رحمه الله تعالى؟
السؤال الثالث سمعت بعض أهل العلم يقول ويشترط للجهاد إذن الإمام على الصحيح من قولي العلماء فهل هذا يعني أن في المسألة خلافا؟وهل هو خلاف سائغ بحيث يعذر من لايرى إذن الإمام ويخرج للجهاد بدون إذنه؟
السؤال الرابع راجعت كلام ابن القيم رحمه الله في تعريف كفر الإعراض وتفاسير أهل العلم لقوله تعالى(والذين كفروا عما أنذروا معرضون) ففهمت منها أن كفرالإعراض يتحقق فيمن لايصدق الرسول ولايكذبه صلى الله عليه وسلم ولايواليه ولايعاديه فهي فيمن أعرض عن الإسلام بالكلية فلم يدخل فيه أصلا فلم أفهم وجه إدخالها في نواقض الإسلام أرجو منكم التكرم بالتوضيح وجزاكم الله خيرا
السؤال الخامس فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم في مسألة الحكم بغير ماأنزل الله يرى بعض أهل العلم المعاصرين أن المستبدل كافر كفرا مخرجا من الملة وهو الذي يحكم بالقوانين الوضعية حتى يكون الحكم بها غالبا عند بعض أهل العلم والبعض الآخر قال : مادام تشريعا عاما فهو كافر لأنه لم يحكم بها إلا وهو يعتقد أنها أفضل من حكم الشريعة والسؤال يافضيلة الشيخ هل قال بهذا أحد من السلف ؟ وهل المسألة اجتهادية يسوغ فيها الخلاف أو يقال من قال بها من أهل العلم فقد أخطأ؟ومالجواب على من يقول أن السلف لم يقولوا بتكفير المستبدل لأن هذه الصورة وهي الاستبدال لم توجد عندهم فهي نازلة اجتهد فيها أهل العلم فلو حصلت هذه الصورة في زمانهم لحكموا بكونه كفرا مخرجا من الملة جزما؟ ألا ترون يا فضيلة الشيخ أن القول بأنه لم يحكم بها إلا وهو يعتقد أفضليتها تكفير بالازم وبشي محتمل غير متيقن؟ وهل أهل السنة والجماعة يكفرون بالازم؟أفيدونا جزاكم الله خيرا
السؤال السادس فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم ماحكم الجهاد في هذه الصورة بلد مسلم سقط الحكم فيه واستولى عليه الكفار وقامت جماعات قتالية كثيرة كل على منهج وعقيدة تخالف عقائد ومناهج الجماعات الأخرى فهل يرجع الأمر في هذه الحالة لقاعدة دفع المفاسد وتقليلها وجلب المصالح وتكميلها بحيث لو كان الكف يقلل القتل في المسلمين والاعتداء عليهم يكف واذا كان القتال يحقق ذلك فإنه يقاتل؟
السؤال السابع ماحكم من ضيق عليه في بلد إسلامي بحيث لم يستطع إقامة شعائر دينه بل لو أظهر الصلاة في الجماعة لعذب وأوذي أذى لايحتمله ولم يجد بلدا مسلما يؤيه فهل يجوز له السفر لبلاد الكفر لينجو بنفسه من باب الضرورة ؟ وقد قال بعض أهل العلم يتحمل كما تحمل الإمام أحمد ولايخفى عليكم أنه ما كل أحد يصبر على ذلك وبالأخص اذا كان يخاف الفتنة في دينه من شدة العذاب عفانا الله وإياكم من ذلك

[متعلم]

نرى في الأونة الأخيرة التركيز الشديد للدعوة للين والشفقة والرحمة في أوساط الدعوة السلفية ونرى بعض هؤلاء يتكلم بشدة على بعض اخوانه الذين فيهم نوع شدة ويخالفونه في بعض وجهات النظر وتجد بعضهم يعتذر لأناس أبعد من أخوانه ولا نرى هذا العذر لأخوانه وبعضهم اتخذ من اللين منهجا يسير عليه ويحارب من يخالفه حتى لو كان ليس للين مدخل في بعض القضايا ،كما نرى عزلة بين السلفيين في قضايا اللين والشدة فما توجيكم لذلكم حفظكم الله ورعاكم

[محمد حسن الشامي]

جزاكم الله خيرا وأثني على ذكر الشيخ جزاه الله خيرا طائفة عطرة من أخبار الشيخ حماد الأنصاري وعنايته بالمخطوطات

[إدارة المحجة]

بسم الله الرحمن الرحيم


أجوبة فضيلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل حفظه الله على أسئلة أعضاء منتديات المحجة السلفية
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آلـه وصحبه وسلم ، أمّا بعد
فهذا هو اللقاء الثاني مع فضيلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل – حفظه المولى – والذي تفضل بالإجابة على أسئلة أعضاء ( منتديات المحجة السلفية ) ، فجزى الله الشيخ خير الجزاء على ما تفضل به في هذا اللقاء العلمي .
كما لا يفوتنا أيضا أن نشكر الشيخ إسماعيل بن غصاب العدوي - حفظه الله تعالى – على قيامه بإجراء هذا اللقاء مع فضيلة الشيخ وطرح الأسئلة عليه ، فجزاه الله خيراً


ولسماع هذا اللقاء وتحميله فعلى هذا الرابط


جودة عالية من هنـا (http://www.mahaja.com/library/lectures/lecture/263)


ثم إننا نرغب من إخواننا الأعضاء أصحاب الأسئلة أن يفرغ من يستطيع منهم جواب سؤاله ويضيفه في مشاركة إلى هذا الموضوع لنقوم بترتيبها ومن ثَمَّ إضافتها مع الملف الصوتي ليسهل الاستفادة منها ويعم نفعها
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


إدارة منتديات المحجة السلفية

[خليفة الكواري]

جزى الله الشيخ محمدا خير الجزاء وبارك الله فيه وفي عمره ونسأل الله تعالى أن يعظم أجره ويرزقنا وإيـاه جنة الفردوس الأعلى

[إسماعيل العدوي]

نشكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل على ما أعطانا من وقته وجهده للإجابة على أسئلة واستفسارات الأعضاء، ولم يحصل التأخر في تسجيل الأجوبة إلا لكثرة انشغاله حفظه الله تعالى.
نسأل الله تعالى أن يبارك في وقته وعمره وعلمه إنه ولي ذلك والقادر عليه.

[خالد الجزمي]

نسأل الله العظيم أن يبارك في الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل ، وأن يجعل ما قدم في ميزان حسناته .

[عبد العزيز الخليفي الأثري]

؛
جــزى الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل خـيـر الجــزاء
؛

[علي أبو معاذ]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وننتظر المزيد من اللقاءات زادكم الله حرصا وتوفيقا

[خادم السنة]

جزاكم الله خيرا
وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يوفق الشيخ لما يحب ويرضى

[منصور الكواري]

جزى الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل خير الجزاء على ما قدّمه لنا من وقت وعلى إجابته على الأسئلة وأسأل الله سبحانه وتعالى بمنّه وكرمه أن يجعل ما قدّم في ميزان حسناته , وبارك الله في جهودك يا شيخ اسماعيل..

[ابراهيم صالحة]

جزا الله عنا الشيخ خير الجزاء على اجوبته

[اسماعيل ابوهشام]

جزاكم الله خيرا

[Mohamed Salafi]

جزى الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل و جميع مشايخ السنة في مشارق الأرض و مغاربها خير الجزاء

[أبو سليم المغربي]

السلام عليكم ورحمة الله جزا الله شيخنا خير الجزاء على هذه الإجابات ونسأل الله أن يبارك في علمه وجميع علماء المنهج السلفي آمين

[أبو عبد الرحمن المرساوي]

جزاك الله خيرا

[بو تراب الأمبقي]

[quote=أبو عبد الرحمن المرساوي;23743]جزاك الله خيرا