أم محمد
02-06-2007, 12:55 AM
سؤل فضيلة الشيخ ابن عثيمين:
هل في طلب الإنسان من غيره ممن يرى على ظاهره الصلاح أن يدعو له بظهر الغيب,
هل في ذلك ضعف في توكل ذلك الشخص الطالب للدعاء ؟
الجواب:
طلب الإنسان من غيره أن يدعو له,لو لم يكن فيه إلا أنه سأل الناس,
وقد كان من مبايعات الرسول "صلى الله عليه وسلم"لأصحابه:ألا يسألؤا الناس شيئًا.
و"شيئًا"نكرة في سياق النفي تعم كل شي
,هذه هي القاعدة الأصولية,حتى كان عصا أحدهم يسقط منه وهو على راحلته فينزل ويأخذه لا يقول لأحد: ناولني العصا.
لأنهم بايعوا الرسول "صلى الله عليه وسلم"ألا يسألوا الناس شيئًا,
وأنت إذا كنت لست أهلاً لقبول الدعاء,فإن دعاء غيرك لا ينفعك
,فعليك أن تحسن الظن بالله,ولا تجعل واسطة بينك وبين الله يدعو لك,ادع ربك أنت,فالله يقول:(ادعو ربكم تضرعًا وخفية) فنفس دعائك لله عبادة.فكيف تفوت على نفسك هذه العبادة العظيمة؟وكذلك فإن بعض الناس إذا طلب من شخص يظهر فيه الصلاح أن يدعو له,فإنه ربما يعتمد على دعائه هذا ولا يدعو لنفسه أبدًا,ثم إن فيه آفه ثالثة,وهي أنه ربما يحصل للذي طلب منه الدعاء غرور بنفسه,وأنه أهل لأن يطلب منه الدعاء.
لكن شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله قال:
إذا طلب من أخيك الدعاءـ تريد بذلك نفعه بإحسانه إليك, أو نفعه إذا دعا لك بظهر الغيب ـ فإن الملك يقول:آمين,ولك بمثله.فهذا لا بإس به.أما إذا أردت مجرد انتفاعك أنت فقط,فهذا من المسألة المذمومة.
الباب المفتوح "المجلد الثالث"
طبعة دار البصيرة
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
هل في طلب الإنسان من غيره ممن يرى على ظاهره الصلاح أن يدعو له بظهر الغيب,
هل في ذلك ضعف في توكل ذلك الشخص الطالب للدعاء ؟
الجواب:
طلب الإنسان من غيره أن يدعو له,لو لم يكن فيه إلا أنه سأل الناس,
وقد كان من مبايعات الرسول "صلى الله عليه وسلم"لأصحابه:ألا يسألؤا الناس شيئًا.
و"شيئًا"نكرة في سياق النفي تعم كل شي
,هذه هي القاعدة الأصولية,حتى كان عصا أحدهم يسقط منه وهو على راحلته فينزل ويأخذه لا يقول لأحد: ناولني العصا.
لأنهم بايعوا الرسول "صلى الله عليه وسلم"ألا يسألوا الناس شيئًا,
وأنت إذا كنت لست أهلاً لقبول الدعاء,فإن دعاء غيرك لا ينفعك
,فعليك أن تحسن الظن بالله,ولا تجعل واسطة بينك وبين الله يدعو لك,ادع ربك أنت,فالله يقول:(ادعو ربكم تضرعًا وخفية) فنفس دعائك لله عبادة.فكيف تفوت على نفسك هذه العبادة العظيمة؟وكذلك فإن بعض الناس إذا طلب من شخص يظهر فيه الصلاح أن يدعو له,فإنه ربما يعتمد على دعائه هذا ولا يدعو لنفسه أبدًا,ثم إن فيه آفه ثالثة,وهي أنه ربما يحصل للذي طلب منه الدعاء غرور بنفسه,وأنه أهل لأن يطلب منه الدعاء.
لكن شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله قال:
إذا طلب من أخيك الدعاءـ تريد بذلك نفعه بإحسانه إليك, أو نفعه إذا دعا لك بظهر الغيب ـ فإن الملك يقول:آمين,ولك بمثله.فهذا لا بإس به.أما إذا أردت مجرد انتفاعك أنت فقط,فهذا من المسألة المذمومة.
الباب المفتوح "المجلد الثالث"
طبعة دار البصيرة
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله