( كتاب التاريخ ) لابن أبي شيبة

[خليفة الكواري]

بسم الله الرحمن الرحيم

ذكر الحافظ الذهبي في ترجمة هذا الإمام محمد بن عثمان بن أبي شيبة بأن له كتابا في التاريخ قال - رحمه الله تعالى - : ( وجمع وصنف ، وله تاريخ كبير ، ولم يُرزق حظاً ، بل نالوا منه ، وكان من أوعية العلم ) سير أعلام النبلاء: ( 14 / 21 ) .
وهذا الكتاب لا نعرف عنه شيئا ، وكيف منهجه وطريقته فيه ؟ إلا ما أشار إليه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في المنتخب من مخطوطات الظاهرية حيث وقف على نسخة خطية ربما تكون من هذا الكتاب وهي قطعة صغيرة ، قال رحمه الله : ( كتاب في ذكر خلق آدم وخطيئته وتوبته ، وأبواب في ولادة النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك ، القطعة الأخيرة منه ، مجموع 19 [ ق 46 - 57 ] ) . المنتخب: ( رقم: 60 ، ص: 34 ) طبعة الشيخ مشهور حسن .

[ابن السائح]

جزاك الله خيرا
تجد فوائد زوائد تتصل بكتاب التاريخ لأبي جعفر محمد بن عثمان بن محمد بن أبي شيبة العبسي في كتاب موارد ابن عساكر في تاريخ دمشق 1/137-141 للشيخ طلال بن سعود الدعجاني أثابه الله وجزاه خيرا

[الورد]

فائدة حسنة .
جزاكم الله خيرا

[الناقد السلفي]

الأخ خليفة جزاك الله خيرا.
فائدتان:
قال الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى: له تاريخ كبير... كما في ؛؛ ميزان الاعتدال ؛؛ 6/255.

وهذا هو صاحب كتاب: ؛؛ العرش ؛؛ .
وهو متهم، قال عبد الله ابن الإمام أحمد: كذاب. وقال ابن خراش: كان يضع الحديث.
وقد وهم الزركشي رحمه الله تعالى في ؛؛ التنقيح ؛؛ 3/1268 أن نسب كتاب ؛؛ العرش ؛؛ لابن أبي شيبة، وكتاب ؛؛ العرش ؛؛ لمحمد هذا المتهم، وابن أبي شيبة أبو بكر عمه، هو صاحب ؛؛ المصنف ؛؛.

[ابن السائح]

وهذا هو صاحب كتاب: ؛؛ العرش ؛؛ .
وهو متهم، قال عبد الله ابن الإمام أحمد: كذاب. وقال ابن خراش: كان يضع الحديث.


وفقك الله وبارك فيك
لم يثبت كذبه
وأكثر التكذيب المروي لا يثبت
آفته ابن عقدة
ولم يكن بعمدة
في قوله ولا في نقله
ومن رام زيادة واستفادة فليتدبر ما ذكره الإمام العتمي في ترجمة أبي جعفر من كتابه التنكيل
وابن خراش رافضي صاحب أوابد
وقد اجترأ وغمز بعض الثقات
وليته لزم حده عسى أن يسلم رأسا برأس
وأنى له
وقد علمت ما ابتلي به
أسأل الله لي ولكم السلامة والعافية

[الناقد السلفي]

وفقك الله وبارك فيك
لم يثبت كذبه

وأنت أيضا وفقك الله وبارك فيك ، ولم أقل حفظك الله : إنه كذاب، وإنما قلت كما ترى: متهم. ثم نقلت بارك الله فيك ما أدعم به قولي، نعم ابن عقدة ليس بعمدة لاسيما إذا انفرد، ولكن قال البرقاني: لم أزل أسمع الشيوخ يذكرون أنه مقدوح فيه.
وإن لم يبين لنا البرقاني من الشيوخ لا يقدح ولا يهم لاسيما البرقاني من أهل هذا الشأن بارك الله فيك فهو يدري ما يقول وما ينقل، ويعرف ما معنى نقله عن أؤلئك الشيوخ الذين لم يسمهم، وكذا معروف إذا قال الرواي: سمعت شيوخا، بخلاف قوله: شيخا.
وقد بين ذلك الشيخ الألباني رحمه الله تعالى وغيره. وقد قال في محمد بن عثمان أيضًا الشيخ الوادعي رحمه الله: متهم، ولا يعتمد عليه.
وبالله التوفيق.