أبوالوليد التلمساني
08-06-2007, 11:52 PM
حذف همزة الوصل من كلمتي ’’ ابن ‘‘ و ’’ ابنة ‘‘
إن النقاشات الهادئة بين رواد المنتديات الحوارية، تفيد في تنقيح الأرصدة العلمية، و قد وقفت على نقاش مفيد في مسألة مهمة هي : ’’ حذف همزة الوصل من كلمتي ابن و ابنة ‘‘، و لأهمية هذه المسألة، و تعثر كثير من الكُتاب فيها عزمت على نقل النقاش ليستفيد منه الإخوة هنا، و الله الموفق.
1- قال الكاتب 1:
تُحذف همزة الوصل من كلمتي ابن وابنة في الأحوال الآتية :
1- إذا وقعتا بين اسمين علمين ضمن الشروط التالية :
أ- أن تكونا مفردتين وتثبت الهمزة إذا كانتا مثنيتين أو مجموعتين : ابنا ، ابنتا .
ب- أن يكون العَلم فيها غير منون فإذا نوّن ثبتت الألف مثل : مررت بخالدٍ ابن الوليد .
ج- أن تقعا نعتين للاسم قبلهما فإن وقعتا خبرين ثبتت همزة الوصل فيهما نحو : خالد بن الوليد . جواباً لمن سأل :
خالد ابن من ؟
د- ألاّ ثقعا في أول السطر فإن وقعتا في أول السطر ثبت ألفهما مثل : ابن المبارك أحد علماء المسلمين .
هـ - ألاّ يفصل بينهما وبين الاسم قبلهما فاصل . مثل : خالد هو ابن الوليد .
2- أيضاً تحذف همزة الوصل من كلمتي ( ابن وابنة ) إذا دخلت عليهما همزة الاستفهام مثل : أبنك هذا ؟
3- إذا دخلت عليهما ياء النداء مثل : يا بن آدم . يا بنت الخطاب .
2- تعقبه الكاتب2 :
بارك الله في علمك ، ونفـع به ، فقد أجدت وقدَّمت لنا معلومات غزيرة بطريقة جميلة يسـهل معها إدراك الفـائدة . وإن كان لي ملاحظتـان فهي من باب الزيادة .
الأولى : قد لاحظتُ أنك حين مثَّلت بحذف همزة الوصل حين يدخل عليها حرف النداء " يا " ، فصلت بين " يا " وبـين كلمة " بْـن " ، فكأنَّ الرسم يوحي أنهما كلمتان مفصولتان ، وليس الأمر كذلك ، فحين دخول الياء عليها تصبح كلمة واحدة موصولة ، مختلفة عن نحو كلمة ( يا زيد ) ، لأنك في كلمة " يـابْـنَ " لا تسـتطيع أن تنطق بكلمة " بْـنَ " ابتداءً ، لكون الباء ساكنةً ، ويمكن أن يقال ذلك في حرف الجـرِّ حين اتصاله بـ"ما" الاسـتفهامية ، نحو " فِيـمَ ؟ " حيث حُذفت الألف واتَّصلت الميم بحرف الجـرَّ ، إذ لا يمكن أن تبقى الميم منفصلة لوحدها ، وكلمة : يابْـنَت " لها نفس الحكم ، والله أعلم .
الثانيـة : لاحظتُ أنك حين مثَّلتَ بياء النداء المتَّصل بكلمة " ابنة " ، غـيَّرتَ التاء المربوطة إلى تاء مبسـوطة ، هكذا " يا بنت الخطاب " .
وهناك فرقٌ في رسم الكلمتين ، فالحكم الذي نحن بصدده هو حذف الهمزة من كلمة " ابنـة " ذات الباء الساكنة ، وهي مؤنث " ابن " ، فهي التي تبدأ بهمزة وصل .
أما كلمة " بِنت " ذات الباء المكسـورة ، فهي بدون همزة وصل ، ولا تنطبق عليها أحكام همزة الوصل وحذفها ، فهي لا تحتاجها لابتدائها بحرف متحرِّك .، وتاؤها دائمـًا مبسـوطة .
فإن قيل : ما الفرقُ بين الكلمتين في المعنى ؟
قلتُ : لا فرقَ ، فإن شِـئتَ فقل : " هـذه ابنـةُ زيـدٍ " ، أو : " هـذه بنتُ زيـدٍ " .
أخـيرًا ، إذا قال قائل : فَلِـمَ رُسِـمَتِ التاء مبسـوطةً في قوله تعالى في سورة التحريم : (( ومَرْيَـمَ ابْـنَتَ عِمْـرَانَ )) الآية 12 .
قلتُ : هذا من رسـم القرآن ، وله قواعده المتواترة المضبوطة والمحفوظة في الصدور ، وبين السـطور ، ويَنْـبَني على الرسـم قواعد الوقف للقُـرَّاء العشـرة على هذه الكلمات ، نحو " ابْنت ، رَحْمَت ، نِعمت ، سُـنَّت ، قُـرَّت ، جَـنَّت ، لَعْنـت ، شَـجَرت " وغيرها ، فحفص عن عاصم يتبـع الرسم ، فإن كانت الكلمة منتهية بتاء مبسـوطة ، وقف عليها بالتاء ، وإن كانت بتاء مربوطة ، ( وإن شِـئتَ فقل : بهـاء التأنيث المربوطة ) ، وقف عليها بالهاء .
ويظهر ثمرة هذا الخلاف في نحو كلمة (( نِعمت )) ، ففي الآية 211 من سورة البقرة ، رُسِمت بالمربوطة : (( ومَن يُبـدِّلْ نِعمـةَ اللهِ )) ، فالوقف عليها برواية حفص بالهاء ساكنة .
وأمَّا الموضع الثاني في نفس السورة ،الآية 231 : (( واذْكُـروا نِعمتَ اللهِ عليكم )) ، فقد رُسِـمت بالمبسـوطة ، فالوقف عليها لحفص : بالتاء ساكنة ، والله تعالى أعلم .
وللجميع خالص تحيـاتي وتقديري
3- قالت الكاتبة 1 :
السلام عليكم ورحمة الله
يقول بعضهم : إن الهمزة تحذف من ابن وابنة بعد أداة النداء إن أضيفا إلى الياء
فيقال: يا بني ، يا بنتي
وأرى أن هذا يوقع في اللبس بين (ابني ) وبُني)
وبين (ابنتي) و (بنتي)
فهل نجد عندكم تفصيل هذا الأمر أو حسمه؟
4- أجابها الكاتب 2 :
لسـتُ متـأكِّـدًا من سـؤالك ، ولكـني أجيب وفق ما تبـادر من معنـى إلى ذهنـي .
لا أرَى أنَّ هناك إشـكالاً أوِ الْتبـاسـًا في التفـرقة بـين الكلمتـين :
فكلمة : " يَـابْـنِـي أو يَـابْـنَـتِـي " كلمة واحـدة موصولة بعد حذف همزة الوصـل منهمـا .
أمَّـا كلمة " يَـا بُـنَـيَّ أو يَـا بِـنْـتِـي " فهما مفصولتان رسـمًا ، فحرف النـداء كلمة ، وما بعده كلمة أخـرى ، يمكن البدءُ بها ، لكونها مبدوءةً بحرفٍ متحـرِّك ، وهذا لا ينطبق على المحذوف منهما همزة الوصل " يَـابْـنِـي أو يَـابْـنَـتِـي " ، إذ أنه لا يمكن البدء بهما إلاَّ مع ياء النداء .
أخشـى أن لا أكون قد اسـتوعبت الاسـتفسـار ، وصار ما ذكـرته طائشـًا لا معنـى له
وللجميـع خالص تقـديري واحـترامي
5- قال الكاتب3 :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر الأخ ( الكاتب2 ) على إجابته وإضافة لما ذكر أن الحركات تختلف في الكلمتين
6- قال الكاتب1 :
جزاكم الله خيراً أحبابنا ولا حرمنا الله من علمك أخي (الكاتب2 ) وملاحظاتك فهي بالحسبان رغم أنها لم تكن مقصودة .
إن النقاشات الهادئة بين رواد المنتديات الحوارية، تفيد في تنقيح الأرصدة العلمية، و قد وقفت على نقاش مفيد في مسألة مهمة هي : ’’ حذف همزة الوصل من كلمتي ابن و ابنة ‘‘، و لأهمية هذه المسألة، و تعثر كثير من الكُتاب فيها عزمت على نقل النقاش ليستفيد منه الإخوة هنا، و الله الموفق.
1- قال الكاتب 1:
تُحذف همزة الوصل من كلمتي ابن وابنة في الأحوال الآتية :
1- إذا وقعتا بين اسمين علمين ضمن الشروط التالية :
أ- أن تكونا مفردتين وتثبت الهمزة إذا كانتا مثنيتين أو مجموعتين : ابنا ، ابنتا .
ب- أن يكون العَلم فيها غير منون فإذا نوّن ثبتت الألف مثل : مررت بخالدٍ ابن الوليد .
ج- أن تقعا نعتين للاسم قبلهما فإن وقعتا خبرين ثبتت همزة الوصل فيهما نحو : خالد بن الوليد . جواباً لمن سأل :
خالد ابن من ؟
د- ألاّ ثقعا في أول السطر فإن وقعتا في أول السطر ثبت ألفهما مثل : ابن المبارك أحد علماء المسلمين .
هـ - ألاّ يفصل بينهما وبين الاسم قبلهما فاصل . مثل : خالد هو ابن الوليد .
2- أيضاً تحذف همزة الوصل من كلمتي ( ابن وابنة ) إذا دخلت عليهما همزة الاستفهام مثل : أبنك هذا ؟
3- إذا دخلت عليهما ياء النداء مثل : يا بن آدم . يا بنت الخطاب .
2- تعقبه الكاتب2 :
بارك الله في علمك ، ونفـع به ، فقد أجدت وقدَّمت لنا معلومات غزيرة بطريقة جميلة يسـهل معها إدراك الفـائدة . وإن كان لي ملاحظتـان فهي من باب الزيادة .
الأولى : قد لاحظتُ أنك حين مثَّلت بحذف همزة الوصل حين يدخل عليها حرف النداء " يا " ، فصلت بين " يا " وبـين كلمة " بْـن " ، فكأنَّ الرسم يوحي أنهما كلمتان مفصولتان ، وليس الأمر كذلك ، فحين دخول الياء عليها تصبح كلمة واحدة موصولة ، مختلفة عن نحو كلمة ( يا زيد ) ، لأنك في كلمة " يـابْـنَ " لا تسـتطيع أن تنطق بكلمة " بْـنَ " ابتداءً ، لكون الباء ساكنةً ، ويمكن أن يقال ذلك في حرف الجـرِّ حين اتصاله بـ"ما" الاسـتفهامية ، نحو " فِيـمَ ؟ " حيث حُذفت الألف واتَّصلت الميم بحرف الجـرَّ ، إذ لا يمكن أن تبقى الميم منفصلة لوحدها ، وكلمة : يابْـنَت " لها نفس الحكم ، والله أعلم .
الثانيـة : لاحظتُ أنك حين مثَّلتَ بياء النداء المتَّصل بكلمة " ابنة " ، غـيَّرتَ التاء المربوطة إلى تاء مبسـوطة ، هكذا " يا بنت الخطاب " .
وهناك فرقٌ في رسم الكلمتين ، فالحكم الذي نحن بصدده هو حذف الهمزة من كلمة " ابنـة " ذات الباء الساكنة ، وهي مؤنث " ابن " ، فهي التي تبدأ بهمزة وصل .
أما كلمة " بِنت " ذات الباء المكسـورة ، فهي بدون همزة وصل ، ولا تنطبق عليها أحكام همزة الوصل وحذفها ، فهي لا تحتاجها لابتدائها بحرف متحرِّك .، وتاؤها دائمـًا مبسـوطة .
فإن قيل : ما الفرقُ بين الكلمتين في المعنى ؟
قلتُ : لا فرقَ ، فإن شِـئتَ فقل : " هـذه ابنـةُ زيـدٍ " ، أو : " هـذه بنتُ زيـدٍ " .
أخـيرًا ، إذا قال قائل : فَلِـمَ رُسِـمَتِ التاء مبسـوطةً في قوله تعالى في سورة التحريم : (( ومَرْيَـمَ ابْـنَتَ عِمْـرَانَ )) الآية 12 .
قلتُ : هذا من رسـم القرآن ، وله قواعده المتواترة المضبوطة والمحفوظة في الصدور ، وبين السـطور ، ويَنْـبَني على الرسـم قواعد الوقف للقُـرَّاء العشـرة على هذه الكلمات ، نحو " ابْنت ، رَحْمَت ، نِعمت ، سُـنَّت ، قُـرَّت ، جَـنَّت ، لَعْنـت ، شَـجَرت " وغيرها ، فحفص عن عاصم يتبـع الرسم ، فإن كانت الكلمة منتهية بتاء مبسـوطة ، وقف عليها بالتاء ، وإن كانت بتاء مربوطة ، ( وإن شِـئتَ فقل : بهـاء التأنيث المربوطة ) ، وقف عليها بالهاء .
ويظهر ثمرة هذا الخلاف في نحو كلمة (( نِعمت )) ، ففي الآية 211 من سورة البقرة ، رُسِمت بالمربوطة : (( ومَن يُبـدِّلْ نِعمـةَ اللهِ )) ، فالوقف عليها برواية حفص بالهاء ساكنة .
وأمَّا الموضع الثاني في نفس السورة ،الآية 231 : (( واذْكُـروا نِعمتَ اللهِ عليكم )) ، فقد رُسِـمت بالمبسـوطة ، فالوقف عليها لحفص : بالتاء ساكنة ، والله تعالى أعلم .
وللجميع خالص تحيـاتي وتقديري
3- قالت الكاتبة 1 :
السلام عليكم ورحمة الله
يقول بعضهم : إن الهمزة تحذف من ابن وابنة بعد أداة النداء إن أضيفا إلى الياء
فيقال: يا بني ، يا بنتي
وأرى أن هذا يوقع في اللبس بين (ابني ) وبُني)
وبين (ابنتي) و (بنتي)
فهل نجد عندكم تفصيل هذا الأمر أو حسمه؟
4- أجابها الكاتب 2 :
لسـتُ متـأكِّـدًا من سـؤالك ، ولكـني أجيب وفق ما تبـادر من معنـى إلى ذهنـي .
لا أرَى أنَّ هناك إشـكالاً أوِ الْتبـاسـًا في التفـرقة بـين الكلمتـين :
فكلمة : " يَـابْـنِـي أو يَـابْـنَـتِـي " كلمة واحـدة موصولة بعد حذف همزة الوصـل منهمـا .
أمَّـا كلمة " يَـا بُـنَـيَّ أو يَـا بِـنْـتِـي " فهما مفصولتان رسـمًا ، فحرف النـداء كلمة ، وما بعده كلمة أخـرى ، يمكن البدءُ بها ، لكونها مبدوءةً بحرفٍ متحـرِّك ، وهذا لا ينطبق على المحذوف منهما همزة الوصل " يَـابْـنِـي أو يَـابْـنَـتِـي " ، إذ أنه لا يمكن البدء بهما إلاَّ مع ياء النداء .
أخشـى أن لا أكون قد اسـتوعبت الاسـتفسـار ، وصار ما ذكـرته طائشـًا لا معنـى له
وللجميـع خالص تقـديري واحـترامي
5- قال الكاتب3 :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر الأخ ( الكاتب2 ) على إجابته وإضافة لما ذكر أن الحركات تختلف في الكلمتين
6- قال الكاتب1 :
جزاكم الله خيراً أحبابنا ولا حرمنا الله من علمك أخي (الكاتب2 ) وملاحظاتك فهي بالحسبان رغم أنها لم تكن مقصودة .