خليفة المدني
09-06-2007, 04:02 PM
(( تابع طريقة تخريج الأحاديث وتحقيق الأسانيد )) ( 2 )
لنأخذ الآن حديثاً يكون رجاله أوأحدهم في مرتبة الصدوق ؛ فكيف نحكم على سنده ؟
لنفرض أننا نريد تخريج حديث : ( إذا انتهى أحدكم إلى مجلس ، فأراد أن يجلس ، فليسلم ، فإذا قام والقوم جلوس، فليسلم ؛ فإن الأولى ليست بأحق من الآخرة ) ؟
1- نبحث عن كلمة غريبة في الحديث فنجد أنه يمكن لنا أن نأخذ كلمة ( انتهى ) فنبحث في ( المعجم المفهرس لألفاظ الحديث ) في كلمة ( نهى ) فسنجد بسهولة في المجلد السابع في صفحة 14 الحديث بلفظ : ( إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم ) .
2- ننظر في من أخرج الحديث من الأئمة فنجد أن أصحاب المعجم رمزوا لذلك بـ ( د أدب 139 ) و ( حم 2 / 230 ، 439 ) : أي أن أبا داود قد رواه في كتاب الأدب برقم 139 من ( سننه ) ، وكذا رواه أحمد في ( مسنده ) المجلد الثاني ص230 و 439 .
3- نكتب سند أبي داود ، وسند أحمد ؛ فنجد أن أبا داود قد أخرجه عن أحمد بن حنبل ومسدد قالا : حدثنا بشر - يعنيان ابن المفضل – عن ابن عجلان عن المقبري قال مسدد : سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعاً به .
4- نقول : إن أحمد وأبا داود قد روياه – ( المسند 2 / 230 ، 439 ) و ( السنن ) برقم 5208 - : عن بشر بن المفضل به .
فننظر في ( التقريب ) فنجد أن الحافظ قال عن ابن المفضل هذا : ثقة ثبت عابد . ثم ننظر في ابن عجلان ؛ فمن هو ابن عجلان هذا وكيف نعرف اسمه ؟
5- نبحث في ( التقريب ) فيمن نسب إلى أبيه فنجد أن هناك رجلاً واحداً يقال له : ابن عجلان وهو : محمد بن عجلان المدني قال عنه الحافظ في ( التقريب ) : صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة .
6- نرجع لـ ( تهذيب التهذيب ) فننظر في ترجمة ابن عجلان فنجد أنه ممن اختلف فيه أقوال الحفاظ ؛ وقد لخص الحافظ - حسب ما رآه - تلك الأقوال بما تقدم ذكره .
7- ننظر هل وافق أحد كبار أئمة التحقيق في علم الرجال كالذهبي رأي ابن حجر ؟
فننظر في كتاب ( ميزان الاعتدال ) في ترجمة محمد بن عجلان ( 3 / 644 ) فنجد أن الذهبي قد وصفه بقوله : إمام صدوق مشهور . ثم قال بعد ذلك بقليل : ومع كون ابن عجلان متوسطاً في الحفظ ؛ فقد ورد ما يدل على جودة ذكائه .... وهذا ما اعتمده شيخنا الألباني رحمه الله تعالى في أحاديث ابن عجلان ، وأنها في درجة الحسن ؛ فيحتج به ما لم يُخالف ؛ وهو هنا لم يخالف ؛ فالسند حسن ؛ والمقبري فثقة ؛ وعليه فالحديث حسن الإسناد .
يتبع بإذن الله ..
لنأخذ الآن حديثاً يكون رجاله أوأحدهم في مرتبة الصدوق ؛ فكيف نحكم على سنده ؟
لنفرض أننا نريد تخريج حديث : ( إذا انتهى أحدكم إلى مجلس ، فأراد أن يجلس ، فليسلم ، فإذا قام والقوم جلوس، فليسلم ؛ فإن الأولى ليست بأحق من الآخرة ) ؟
1- نبحث عن كلمة غريبة في الحديث فنجد أنه يمكن لنا أن نأخذ كلمة ( انتهى ) فنبحث في ( المعجم المفهرس لألفاظ الحديث ) في كلمة ( نهى ) فسنجد بسهولة في المجلد السابع في صفحة 14 الحديث بلفظ : ( إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم ) .
2- ننظر في من أخرج الحديث من الأئمة فنجد أن أصحاب المعجم رمزوا لذلك بـ ( د أدب 139 ) و ( حم 2 / 230 ، 439 ) : أي أن أبا داود قد رواه في كتاب الأدب برقم 139 من ( سننه ) ، وكذا رواه أحمد في ( مسنده ) المجلد الثاني ص230 و 439 .
3- نكتب سند أبي داود ، وسند أحمد ؛ فنجد أن أبا داود قد أخرجه عن أحمد بن حنبل ومسدد قالا : حدثنا بشر - يعنيان ابن المفضل – عن ابن عجلان عن المقبري قال مسدد : سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعاً به .
4- نقول : إن أحمد وأبا داود قد روياه – ( المسند 2 / 230 ، 439 ) و ( السنن ) برقم 5208 - : عن بشر بن المفضل به .
فننظر في ( التقريب ) فنجد أن الحافظ قال عن ابن المفضل هذا : ثقة ثبت عابد . ثم ننظر في ابن عجلان ؛ فمن هو ابن عجلان هذا وكيف نعرف اسمه ؟
5- نبحث في ( التقريب ) فيمن نسب إلى أبيه فنجد أن هناك رجلاً واحداً يقال له : ابن عجلان وهو : محمد بن عجلان المدني قال عنه الحافظ في ( التقريب ) : صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة .
6- نرجع لـ ( تهذيب التهذيب ) فننظر في ترجمة ابن عجلان فنجد أنه ممن اختلف فيه أقوال الحفاظ ؛ وقد لخص الحافظ - حسب ما رآه - تلك الأقوال بما تقدم ذكره .
7- ننظر هل وافق أحد كبار أئمة التحقيق في علم الرجال كالذهبي رأي ابن حجر ؟
فننظر في كتاب ( ميزان الاعتدال ) في ترجمة محمد بن عجلان ( 3 / 644 ) فنجد أن الذهبي قد وصفه بقوله : إمام صدوق مشهور . ثم قال بعد ذلك بقليل : ومع كون ابن عجلان متوسطاً في الحفظ ؛ فقد ورد ما يدل على جودة ذكائه .... وهذا ما اعتمده شيخنا الألباني رحمه الله تعالى في أحاديث ابن عجلان ، وأنها في درجة الحسن ؛ فيحتج به ما لم يُخالف ؛ وهو هنا لم يخالف ؛ فالسند حسن ؛ والمقبري فثقة ؛ وعليه فالحديث حسن الإسناد .
يتبع بإذن الله ..