خليفة الكواري
21-03-2007, 10:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
قال المعلمي رحمه الله تعالى: ( ولا يلتفت إلى ابن سعد إذا خالف الأئمة ، فإن مادته من الواقدي كما ذكره ابن حجر في مواضع من مقدمة الفتح ) .
أقول : ومن ذلك قول ابن سعد في عبد الرحمن بن شريح المعافري : ( منكر الحديث ) وعبد الرحمن ثقة .
قال ابن حجر: ( لم يلتفت أحد إلى ابن سعد في هذا فإن مادته من الواقدي في الغالب ، والواقدي ليس بمعتمد ) هدي الساري: ( 418 ) .
أقول: وكلام ابن حجر ليس شاملا لجميع ما في كتاب الطبقات ، بل قيد كلامه ( في الغالب ) ، وإلا فقد قال الحافظ الذهبي: ( تكلم محمد بن سعد الحافظ في كتاب الطبقات له بكلام جيد مقبول ) ذكر من يعتمد قوله .
ويمكن أن يعرف مصدر ابن سعد في حكمه على الراوي من خلال ما ينقله عن المتقدمين في ترجمة ذلك الراوي بخلاف المعاصرين له .
وللفائدة فقد قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:
( ان مادته الثمينة القيمة تدور على ثلاثة وجوه فيما أستحضر الآن:
الوجه الأول: أنه كسائر علماء الحديث الذين يروون أحاديث الرسول عليه السلام ، ...بالأسانيد التي وصلت إليهم .
الوجه الثاني: أن يروي كثيرا من السيرة بخاصة ومن الأحاديث النبوية عن شيخه الواقدي بإسناده إلى الذي حدثه سواء كان صحابيا أو تابعيا أو دون ذلك .
الوجه الثالث: وهو الذي يقول : بأن الواقدي قال كذا دون أن يذكر سندا له .
ففي ظني أن الحافظ يعني القسم الثالث والذي قبله مما رواه الواقدي بإسناده إلى الذي أسند الحديث إليه ) أهـ ملخصا من كتاب الدرر ( ص: 153 - 154 ).
والله أعلم
قال المعلمي رحمه الله تعالى: ( ولا يلتفت إلى ابن سعد إذا خالف الأئمة ، فإن مادته من الواقدي كما ذكره ابن حجر في مواضع من مقدمة الفتح ) .
أقول : ومن ذلك قول ابن سعد في عبد الرحمن بن شريح المعافري : ( منكر الحديث ) وعبد الرحمن ثقة .
قال ابن حجر: ( لم يلتفت أحد إلى ابن سعد في هذا فإن مادته من الواقدي في الغالب ، والواقدي ليس بمعتمد ) هدي الساري: ( 418 ) .
أقول: وكلام ابن حجر ليس شاملا لجميع ما في كتاب الطبقات ، بل قيد كلامه ( في الغالب ) ، وإلا فقد قال الحافظ الذهبي: ( تكلم محمد بن سعد الحافظ في كتاب الطبقات له بكلام جيد مقبول ) ذكر من يعتمد قوله .
ويمكن أن يعرف مصدر ابن سعد في حكمه على الراوي من خلال ما ينقله عن المتقدمين في ترجمة ذلك الراوي بخلاف المعاصرين له .
وللفائدة فقد قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:
( ان مادته الثمينة القيمة تدور على ثلاثة وجوه فيما أستحضر الآن:
الوجه الأول: أنه كسائر علماء الحديث الذين يروون أحاديث الرسول عليه السلام ، ...بالأسانيد التي وصلت إليهم .
الوجه الثاني: أن يروي كثيرا من السيرة بخاصة ومن الأحاديث النبوية عن شيخه الواقدي بإسناده إلى الذي حدثه سواء كان صحابيا أو تابعيا أو دون ذلك .
الوجه الثالث: وهو الذي يقول : بأن الواقدي قال كذا دون أن يذكر سندا له .
ففي ظني أن الحافظ يعني القسم الثالث والذي قبله مما رواه الواقدي بإسناده إلى الذي أسند الحديث إليه ) أهـ ملخصا من كتاب الدرر ( ص: 153 - 154 ).
والله أعلم