أبو عاصم المحلي
22-06-2007, 12:52 PM
مسألة (2) : الشذوذ في الإسناد وأثره على ترجمة الرواة
يكتبها : أبو عاصم الحسيني المحلي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين
وبعد :
مشايخي الكرام الأفاضل
هذا حديث : " إن صاحبكم محبوس عن الجنة بدينة "
قال سمرة بن جندب " رضي الله عنه " :
أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الفجر فقال ها هنا رجل من بني فلان [ أو قال: بني النجار]
فقال رجل : أنا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن صاحبكم محبوس عن الجنة بدينة " الحديث
قلت( أبو عاصم ) :
يرويه [ الشعبي] عن سمرة بن جندب ومداره عليه
وقد صرح في أحد طرقه بالسماع من سمرة ( كما سيأتي في رواية أبي داود الطيالسي )
يرويه عن الشعبي ثقات ثلاث وهم :
(1) إسماعيل بن أبي خالد
وهو من أوثق الرواة عن الشعبي [ كما سيأتي ]
(2) فراس بن يحيي " المكتب "
اتفقوا على روايته عن الشعبي وهو صدوق له أوهام
(3) العلاء بن عبد الكريم اليامي [ وهو ثقة ]
ثلاثتهم عن الشعبي عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ......... به
وخالفهم
سعيد بن مسروق الثوري [ والد سفيان : وهو ثقة أيضا ]
فرواه عن الشعبي عن [ سمعان بن مشنج (أو : مشمرج أو : مشيج ) ] عن سمرة بن جندب
ــــــــــــــــــــــــ
وأقول :
زيادة " سمعان " بين الشعبي وسمرة
انفرد بها سعيد بن مسروق الثوري [ ولم يتابع عليها]
ورأيت على ذلك تأييد الحافظ المزي " رحمه الله " فقال:
و لا نعلم أحدا قال عن سمعان غير سعيد بن مسروق
[ تهذيب الكمال (ج12/135)]
وذكر " سمعان " بين الشعبي وسمرة لا يخرج عن ملسكين :
(الأول) : إما أن تكون زيادة الثقة [ وتكون زيادة " سمعان" من مزيد متصل الأسانيد ]
يعني سمعه الشعبي من سمعان ثم سمعه من سمرة بعد ذلك مباشرة ( بلا واسطة)
[ وهذا لا يصح عندي ( والله أعلم ) ]
فقد أعله البخاري بقوله : لا نعلم لسمعان سماعا من سمرة ولا للشعبي من سمعان ...." (التاريخ الكبير ج4/175)
(الثاني) : وإما أن تكون شاذة [وبه أقول ]
انفرد بها سعيد الثوري وخالفه ثلاثة من الثقات
منهم من هو أوثق الناس في الشعبي [ يعني : إسماعيل بن أبي خالد ]
فمن بيان ذلك
قال عثمان بن سعيد : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن أبى خالد أحب إليك فى الشعبى أم الشيبانى ؟
فقال : ابن أبى خالد
و الشيبانى : ثقة .
قلت له : ابن عون أحب إليك فى الشعبى أو إسماعيل ؟ قال : إسماعيل أعلم به .
وقال أبو داود قلت لأحمد : أصحاب الشعبى من أحبهم إليك ؟
قال : ليس عندى فيهم مثل إسماعيل يعنى ابن أبى خالد .
وقال أبو حاتم : لا أقدم عليه أحدا من أصحاب الشعبى وهو ثقة أروى من بيان و فراس و أحفظ من مجالد .
قلت ( أبو عاصم ) :
هذا إذا كان المخالف عليه " إسماعيل بن أبي خالد " فقط
فكيف إذا تابعه ثقتان :
وهما فراس والعلاء بن عبد الكريم
ثلاثتهم عن الشعبي عن سمرة [ دون ذكر " سمعان " هذا]
وخالفهم سعيد بن مسروق بإثبات " سمعان " بين الشعبي وسمرة .....!!!!!!
زد على ذلك
أن " سمعان بن مشمرج " هذا مجهول عين
وليس له رواية غير هذا [ إن كان راوية أصلا]
وكما قال المزي في الرواة عنه : الشعبي (د س) ولم يرو عنه غيره .
قلت( أبو عاصم ) :
ومن ترجم لسمعان فإنما ترجم له على حكاية تلك الرواية لا أنهم عرفوه ( فتأمل)....
قلت: وقد وثقه ابن حبان على طريقته في توثيق المجهولين (ج1/284)
واطلق العجلي توثيقه (ج1/436)
وتبعهما ابن ماكولا فأطلق فيه التوثيق أيضا (ج6/363)
أما الحافظ " أبو عبد الله الذهبي" رحمه الله " فلم يقنع بذلك فقال: " وثق " الكاشف: (2148)
ثم ترجم له في الضعفاء فقال:
تفرد عنه الشعبي وثقه ابن ماكولا له حديث واحد [ الميزان (ج2/424)]
ونقله ابن حجر في اللسان ( بلا تعقيب ولا ذكر)
والعجب من الحافظ ابن حجر " رحمه الله " مع كل هذا أنه يقول في " سمعان " : " صدوق "
وإن شاء الله سيأتي بعد مبحث في دراسة بعض أقوال الحافظ في مصطلحاته [ يسر الله للجميع]
بيان تخريج الحديث [ مختصرا]
الشعبي عنه :
(1) إسماعيل بن أبي خالد
أخرجه أحمد في ثلاثة مواضع
[ج15/132][ج15/138][ج15/154] والحاكم [ج2/709] والبيهقي في" الكبرى"
[ج6/76] طـ الهندية
وفي " الشعب " [ج4/402] وغيرهم ........................................
(2) فراس بن يحيي
كما في مسانيد فراس رقم (42)
وأخرجه الطيالسي [ج1/476] فقال:
حدثنا شعبة قال أخبرني فراس قال سمعت الشعبي قال سمعت سمرة بن جندب ........وذكره
قلت( أبو عاصم ) : وهذا ما وعدت به سابقا من التصريح بسماع الشعبي
وأخرجه أحمد [ج15/157] والطبراني في " الكبير" [ج7/178]
والحاكم [ج2/710] وغيرهم ...................................
(3) العلاء بن عبد الكريم اليامي
أخرجه الطبراني ف" الأوسط " [ج3/351]
ثلاثتهم عن الشعبي عن سمرة بن جندب .
وخالفهم سعيد بن مسروق الثوري [ والد سفيان]
منفردا به [ فأثبت سمعان بن مشمرج " بين الشعبي وسمرة ]
أخرجه عبد الرزاق في " المصنف" [ج8/226]
و أحمد [ج15/156] وأبو داود [ج3/243] والنسائي رقم (4685) وفي" الكبرى رقم (6282)
والروياني في " مسنده " رقم (825) والطبراني في " الكبير " [ج7/179]
والحاكم [ ج2/710] وغيرهم ..................
وخلاصة القول:
أن ذكر سمعان بن مشمرج بين الشعبي وسمرة بن جندب
انفرد بها سعيد بن مسروق الثورى وهي [ شاذة ]
لم يتابع عليها ولا يعرف من سمعان هذا ولا يحكى بخصوصه غير هذا المبحث
هذا والله تعالى أعلى وأعلم
مشايخي الكرام هل ما زعمته وقصدته في هذا الشذوذ في الإسناد على الصواب عندكم ....؟
أم ماذا هناك ..............؟
بارك الله فيكم ونفع بكم
كتبه : أبو عاصم الحسيني المحلي
رضا بن عثمان الحسيني
عشية يوم الإثنين 23/جماد الأولى/ 1427 هــ
وصلى الله على نبيبا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
يكتبها : أبو عاصم الحسيني المحلي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين
وبعد :
مشايخي الكرام الأفاضل
هذا حديث : " إن صاحبكم محبوس عن الجنة بدينة "
قال سمرة بن جندب " رضي الله عنه " :
أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الفجر فقال ها هنا رجل من بني فلان [ أو قال: بني النجار]
فقال رجل : أنا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن صاحبكم محبوس عن الجنة بدينة " الحديث
قلت( أبو عاصم ) :
يرويه [ الشعبي] عن سمرة بن جندب ومداره عليه
وقد صرح في أحد طرقه بالسماع من سمرة ( كما سيأتي في رواية أبي داود الطيالسي )
يرويه عن الشعبي ثقات ثلاث وهم :
(1) إسماعيل بن أبي خالد
وهو من أوثق الرواة عن الشعبي [ كما سيأتي ]
(2) فراس بن يحيي " المكتب "
اتفقوا على روايته عن الشعبي وهو صدوق له أوهام
(3) العلاء بن عبد الكريم اليامي [ وهو ثقة ]
ثلاثتهم عن الشعبي عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ......... به
وخالفهم
سعيد بن مسروق الثوري [ والد سفيان : وهو ثقة أيضا ]
فرواه عن الشعبي عن [ سمعان بن مشنج (أو : مشمرج أو : مشيج ) ] عن سمرة بن جندب
ــــــــــــــــــــــــ
وأقول :
زيادة " سمعان " بين الشعبي وسمرة
انفرد بها سعيد بن مسروق الثوري [ ولم يتابع عليها]
ورأيت على ذلك تأييد الحافظ المزي " رحمه الله " فقال:
و لا نعلم أحدا قال عن سمعان غير سعيد بن مسروق
[ تهذيب الكمال (ج12/135)]
وذكر " سمعان " بين الشعبي وسمرة لا يخرج عن ملسكين :
(الأول) : إما أن تكون زيادة الثقة [ وتكون زيادة " سمعان" من مزيد متصل الأسانيد ]
يعني سمعه الشعبي من سمعان ثم سمعه من سمرة بعد ذلك مباشرة ( بلا واسطة)
[ وهذا لا يصح عندي ( والله أعلم ) ]
فقد أعله البخاري بقوله : لا نعلم لسمعان سماعا من سمرة ولا للشعبي من سمعان ...." (التاريخ الكبير ج4/175)
(الثاني) : وإما أن تكون شاذة [وبه أقول ]
انفرد بها سعيد الثوري وخالفه ثلاثة من الثقات
منهم من هو أوثق الناس في الشعبي [ يعني : إسماعيل بن أبي خالد ]
فمن بيان ذلك
قال عثمان بن سعيد : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن أبى خالد أحب إليك فى الشعبى أم الشيبانى ؟
فقال : ابن أبى خالد
و الشيبانى : ثقة .
قلت له : ابن عون أحب إليك فى الشعبى أو إسماعيل ؟ قال : إسماعيل أعلم به .
وقال أبو داود قلت لأحمد : أصحاب الشعبى من أحبهم إليك ؟
قال : ليس عندى فيهم مثل إسماعيل يعنى ابن أبى خالد .
وقال أبو حاتم : لا أقدم عليه أحدا من أصحاب الشعبى وهو ثقة أروى من بيان و فراس و أحفظ من مجالد .
قلت ( أبو عاصم ) :
هذا إذا كان المخالف عليه " إسماعيل بن أبي خالد " فقط
فكيف إذا تابعه ثقتان :
وهما فراس والعلاء بن عبد الكريم
ثلاثتهم عن الشعبي عن سمرة [ دون ذكر " سمعان " هذا]
وخالفهم سعيد بن مسروق بإثبات " سمعان " بين الشعبي وسمرة .....!!!!!!
زد على ذلك
أن " سمعان بن مشمرج " هذا مجهول عين
وليس له رواية غير هذا [ إن كان راوية أصلا]
وكما قال المزي في الرواة عنه : الشعبي (د س) ولم يرو عنه غيره .
قلت( أبو عاصم ) :
ومن ترجم لسمعان فإنما ترجم له على حكاية تلك الرواية لا أنهم عرفوه ( فتأمل)....
قلت: وقد وثقه ابن حبان على طريقته في توثيق المجهولين (ج1/284)
واطلق العجلي توثيقه (ج1/436)
وتبعهما ابن ماكولا فأطلق فيه التوثيق أيضا (ج6/363)
أما الحافظ " أبو عبد الله الذهبي" رحمه الله " فلم يقنع بذلك فقال: " وثق " الكاشف: (2148)
ثم ترجم له في الضعفاء فقال:
تفرد عنه الشعبي وثقه ابن ماكولا له حديث واحد [ الميزان (ج2/424)]
ونقله ابن حجر في اللسان ( بلا تعقيب ولا ذكر)
والعجب من الحافظ ابن حجر " رحمه الله " مع كل هذا أنه يقول في " سمعان " : " صدوق "
وإن شاء الله سيأتي بعد مبحث في دراسة بعض أقوال الحافظ في مصطلحاته [ يسر الله للجميع]
بيان تخريج الحديث [ مختصرا]
الشعبي عنه :
(1) إسماعيل بن أبي خالد
أخرجه أحمد في ثلاثة مواضع
[ج15/132][ج15/138][ج15/154] والحاكم [ج2/709] والبيهقي في" الكبرى"
[ج6/76] طـ الهندية
وفي " الشعب " [ج4/402] وغيرهم ........................................
(2) فراس بن يحيي
كما في مسانيد فراس رقم (42)
وأخرجه الطيالسي [ج1/476] فقال:
حدثنا شعبة قال أخبرني فراس قال سمعت الشعبي قال سمعت سمرة بن جندب ........وذكره
قلت( أبو عاصم ) : وهذا ما وعدت به سابقا من التصريح بسماع الشعبي
وأخرجه أحمد [ج15/157] والطبراني في " الكبير" [ج7/178]
والحاكم [ج2/710] وغيرهم ...................................
(3) العلاء بن عبد الكريم اليامي
أخرجه الطبراني ف" الأوسط " [ج3/351]
ثلاثتهم عن الشعبي عن سمرة بن جندب .
وخالفهم سعيد بن مسروق الثوري [ والد سفيان]
منفردا به [ فأثبت سمعان بن مشمرج " بين الشعبي وسمرة ]
أخرجه عبد الرزاق في " المصنف" [ج8/226]
و أحمد [ج15/156] وأبو داود [ج3/243] والنسائي رقم (4685) وفي" الكبرى رقم (6282)
والروياني في " مسنده " رقم (825) والطبراني في " الكبير " [ج7/179]
والحاكم [ ج2/710] وغيرهم ..................
وخلاصة القول:
أن ذكر سمعان بن مشمرج بين الشعبي وسمرة بن جندب
انفرد بها سعيد بن مسروق الثورى وهي [ شاذة ]
لم يتابع عليها ولا يعرف من سمعان هذا ولا يحكى بخصوصه غير هذا المبحث
هذا والله تعالى أعلى وأعلم
مشايخي الكرام هل ما زعمته وقصدته في هذا الشذوذ في الإسناد على الصواب عندكم ....؟
أم ماذا هناك ..............؟
بارك الله فيكم ونفع بكم
كتبه : أبو عاصم الحسيني المحلي
رضا بن عثمان الحسيني
عشية يوم الإثنين 23/جماد الأولى/ 1427 هــ
وصلى الله على نبيبا محمد وعلى آله وصحبه وسلم