التحقيقات ( 1 ) : مقارنة بين تحقيقين لكتاب: ( أسماء شيوخ مالك لابن خلفون )

[خليفة الكواري]

بسم الله الرحمن الرحيم

مقارنة بين تحقيقين لكتاب: ( أسماء شيوخ مالك لابن خلفون )

الكتاب طبع بتحقيقين :
الأول بتحقيق أبي عبد الباري رضا الجزائري
والثاني: محمد زينهم محمد عزب

الصور تتكلم

http://www.al-mahaja.org/khalifa/kalfoon/1.jpghttp://www.al-mahaja.org/khalifa/kalfoon/2.jpg
http://www.al-mahaja.org/khalifa/kalfoon/3.jpg http://www.al-mahaja.org/khalifa/kalfoon/4.jpg

http://www.al-mahaja.org/khalifa/kalfoon/5.jpg http://www.al-mahaja.org/khalifa/kalfoon/6.jpg

http://www.al-mahaja.org/khalifa/kalfoon/7.jpg http://www.al-mahaja.org/khalifa/kalfoon/8.jpg

http://www.al-mahaja.org/khalifa/kalfoon/9.jpg http://www.al-mahaja.org/khalifa/kalfoon/10.jpg

http://www.al-mahaja.org/khalifa/kalfoon/11.jpg http://www.al-mahaja.org/khalifa/kalfoon/12.jpg

http://www.al-mahaja.org/khalifa/kalfoon/13.jpg http://www.al-mahaja.org/khalifa/kalfoon/14.jpg

هذه بعض الصور وهناك الكثير ، نكتفي بهذا ، الله أعلم

[خليل بن محمد العربي]

جزاك الله خيرًا يا شيخ خليفة على هذه المقارنة، الله يستر علينا.

[أحمد]

جزاكم الله تعالى خيرًا .
موضوع قيّم جدا بأسلوب عرضٍ رائع . و أنا أقترح - و أظنه اقتراحا مهما - فتحَ منتدى فرعي هنا في منتدى المخطوطات للحسبة على المطبوعات و التراث ، و بيان أحوال الكتب الشرعية المطبوعة .
و الأمر عائد لمشايخنا الفضلاء مشرفي المنتديات للنظر فيه ، فهم أهل علم و خبرة - نحسبهم و لا نزكي على الله أحدًا - .
واصل شيخنا أبا عبد العزيز كتابة مثل هذه المواضيع .
و أغرب ما وقع في طبعة محمد زينهم نقل ابن خلفون المتوفى سنة 636 عن العلائي أحد علماء القرن الثامن الهجري - كما ذكر زينهم نفسه - !!! .

[محمد أبو عمر]

جزاك الله خيرا

لو جربنا أن نضع في باحث جوجل اسم ( محمد زينهم عزب ) لوجدت له عشرات التحقيقات !
ومن أغرب ما وقفت عليه اتهامه بالسرقة !


وهذه مقتطفات من مقالة في بعض المواقع التي اتهم فيها كاتب المقالة الدكتور عزب بسرقة كتاب (الفوز بالمراد في تاريخ بغداد)

***********



زين احمد النقشبندي:
كثيرة هي السرقات التي تعرض لها الكتاب والادباء في العالم العربي قديما وحديثا، ولكن تبقى سرقة كتاب (الفوز بالمراد في تاريخ بغداد) والمطبوع (طبعته الاولى) في مطبعة الشابندر ببغداد عام 1329 هـ،




والمؤلف من قبل الاب انستانس ماري الكرملي عضو مجمع اللغة العربية في الجمهورية المصرية، اعجب واغرب السرقات على الاطلاق، ذلك اننا اطلعنا اخيرا على هذا الكتاب المطبوع في القاهرة من قبل دار الافاق العربية (55 شارع محمود طلعت من شارع الطيران مدينة نصر 2610164) تحت رقم الايداع 2002/20618 والترقيم الدولي 977344- 046- X، والمحقق من قبل العبقري الفذ الدكتور محمد زينهم محمد عزب، وقد ثبت على غلاف هذا الكتاب انه من تأليف سليمان الدخيل، الطبعة الاولى وحقوق النشر محفوظة للناشر (كذا).

اولا لا يوجد هكذا كتاب لسليمان الدخيل وثانيا لا ادري كيف فات المحقق كما ورد في صدر الصفحة الاولى (مقدمة المحقق) انه ذكر في السطر السابع من ص 181 عند ترجمته للمؤلف انه اسس جريدة الرياض ثم يعود في ص 203 بعد ان اقحم ذكر اسماء الخلفاء في جدول، ابتداء من الخلفاء الراشدين ولغاية اخر خليفة عباسي يكرر مقدمة المؤلف التي يرد فيها انه (احب ان يجمع الكتب القديمة والحديثة ليحقق امنية هؤلاء الفضلاء تلبية لطلب مدير (الرياض) اعزه الله).
حقا انه ذكاء مفرط تحسد عليه الاوساط الثقافية والعلمية والتاريخية العربية في مصر الشقيقة! شخص يلبي طلب نفسه لنفسه، هذا من ناحية ومن ناحية ثانية لا ادري كيف فات هذا الدكتور الجهبذ والمحقق البارع الذي (ما كابتهوش ولادة) كما يقول المثل المصري، لماذا لم يرجع الى ترجمة الأب انستانس ماري الكرملي خاصة وهو عضو مجمع اللغة العربية المصري؟ ولماذا لم يعد الى اقدم معجم للكتب والمطبوعات العربية والمعربة (والذي هو احد المصادر الاساسية ومن الف باء التحقيق ومراجع المحققين، الذين عندما يبتدؤون التحقيق يتم تنبيههم اليه كونه من المصادر والمراجع والمعاجم التي يجب الرجوع اليها قبل الشروع بتحقيق اي نص او كتابة اي ترجمة) والمطبوع في مصر الكنانة عام 1928، والمؤلف من قبل يوسف اليان سركيس اذ يرد فيه بالصفحة 481 ترجمة الاب الكرملي، وكذلك ورد ذكر هذا الكتاب (وهو مختصر تاريخ بغداد من تملك المغول لها الى 1495 م والمطبوع في مطبعة الرياض، طبعة ثانية سنة 1329 هـ وهو في 77 صفحة).
نعم ان كتاب الفوز بالمراد طبع مرتين بالعراق، الطبعة الاولى في مطبعة الرياض لصاحبها سليمان الدخيل صاحب جريدة الرياض تحت اسم (ساتسنا) وهو معكوس اسم (انستاس) والطبعة الثانية في نفس السنة طبعت في مطبعة الشابندر كما ذكرنا سابقا وقد ذكر على غلاف هذه الطبعة اسم الكرملي بشكل صريح كاملا.
ونعود الى ذكر فخر (دكاترة) القرن العشرين الدكتور المحقق محمد زينهم محمد عزب الذي ذكر في السطر السابع من مقدمته النفيسة، بعد ان حمد الله وصلى على افضل خلقه وعرف علم التاريخ في سطرين فذكر انه حرص على ان يقدم كتابا مهما للمكتبة العربية (الفوز بالمراد في تاريخ بغداد) لسليمان الدخيل المؤرخ ثم يضيف (فقبل تناولنا محتويات الكتاب نلقي الضوء على مدينة بغداد على مر العصور حتى سقوطها في ايدي الاتراك، فيقول الدكتور عصام الرؤوف في كتابه الحواضر الاسلامية وتحت عنوان تمهيدي يذكر خطط بغداد وتطورها في العصر العباسي الاول) لغاية ص 50 وفي ص 51 يبدأ فصل جديد تحت عنوان الحياة الاجتماعية في بغداد في العصر العباسي الاول.
وفي بداية هذه الصفحة يذكر (ويقول استاذنا الجليل الدكتور عصام عبدالرؤوف في كتابه الحواضر الاسلامية عن الحياة الاجتماعية في بغداد...) ويستمر لغاية ص 119 للمرة الثانية ينقل ما ذكره استاذه الجليل عصام في كتابه الحواضر فيذكر عنوانا جديداً (النهضة الثقافية في بغداد) فيعود فيتذكر للمرة الثالثة (ثم يضيف لنا مؤرخنا الفاضل الدكتور عصام عبدالرؤوف في كتابة الحواضر الاسلامية عن النهضة الثقافية..) ويستمر لغاية ص 150 فيذكر حركة الترجمة ثم يقول
(خير ما كتب في هذا الموضوع المؤرخ المرحوم حسن ابراهيم حسن استاذ الدكتور عصام عبد الرؤوف في كتابه الحواضر الاسلامية..) ويستمر بكلامه عن هذا الموضوع لغاية الصفحة 181، نعم 181 صفحة كلها منقولة من كتاب الحواضر الاسلامية، الذي لم اطلع عليه مع الاسف، ولكنني اسأل محققنا لماذا لم يضع اسم الدكتور عصام عبدالرؤوف واسم كتابه الحواضر الاسلامية على غلاف كتابه بدل الفوز بالمراد اولا، وثانيا من ناحية اخرى لا ادري ماذا اسمي مدرسة التحقيق التي اخترعها؟ هذا من ناحية ومن ناحية اخرى، ماذا قدمت؟ أين جهدك؟ مالذي قمت به؟ هل التحقيق يذكر (وخير ما كتب عن هذا الموضوع...) اين انت من الكتب التي حققها الاستاذ عبدالسلام محمد هارون والسندوبي واحمد محمد شاكر، ....، اهكذا انتهت المدرسة المصرية في التحقيق على يد هذا الجهبذ المدعو الدكتور محمد زينهم محمد عزب؟ سؤال اوجهه الى الجهات العلمية والاكاديمية المصرية والى جمعية المؤرخين والتراثيين المصريين.
واعود لتكملة التعليق على كتاب الفوز بالمراد، اذ يورد محققنا في الصفحة 181 من السطر السابع ترجمة مقتضبة للمؤرخ سليمان الدخيل، وياليته كان دقيقا في ايراده الحقائق اذ يذكر ولد بنجد بالقصيم سنة 1294 هـ / 1877م وسكن بغداد، والحقيقة انه ولد سنة 1290 بالقصيم كما ورد في مجلة لغة العرب، الجزء الاول، السنة الرابعة، تموز 1914، وهذا التعريف المنشور في هذه المجلة نشر في حياة الدخيل نفسه لغاية هذه السنة كما يذكر الدكتور محسن غياض عجيل في كتابه المستقل عن الاستاذ الدخيل والمطبوع سنة 1982 من قبل مركز دراسات الخليج العربي في جامعة البصرة، فلماذا لم تعد اليه يا دكتور محمد زينهم محمد عزب؟ الم تعلم او تقرأ القول الماثور (اهل مكة ادرى بشعابها)؟ اذن لم تستعين بالمصادر العراقية وخاصة كتاب محسن غياض المشار اليه اعلاه كون الدخيل عاش واشتهر في بغداد؟
اما عن وفاته فيذكر في السطر 16 انه مات سنة 1364 هـ / 1945م، والصحيح ان الدخيل توفى في بغداد يوم الخميس 28 كانون الاول سنة 1944 م عن عمر اربع وسبعين سنة، ونشر نعيه في الصحف العراقية في حينه، وقد اخطأ في جعل وفاته سنة 1945، مثل الاساتذة خير الدين الزركلي، وكوركيس عواد وعلي جواد الطاهر.
اما عدد الهوامش التي ذكرها محققنا الفاضل على متن النص التاريخي للكتاب فقد بلغت ثمانية هوامش وكما يلي:
ـ الهامش الاول في ص 205 تعريف مدينة همدان.
ـ الهامش الثاني في نفس الصفحة تعريف الخليفة العباسي المستعصم بالله.
ـ الهامش الثالث في ص 206 تعريف وزير الخليفة العباسي ابن العلقمي.
ـ الهامش الرابع في ص 207 تعريف ابن الجوزي.
ـ الهامش الخامس في نفس الصفحة تعريف محيي الدين ابن العربي.
ـ الهامش السادس في ص 214 تعريف مدينة الحلة ويقول عنها انها قرية في اطراف دجيل بغداد، نقلا عن معجم البلدان؟ ما هذا الجهد الكبير (برافو دكتور)، الحقيقة اما التحقيق والتعليق يكون (كده ولا بلاش، ايه العظمة دي)، الحلة قرية وكمان الي يقول الكلام ده دكتور؟ (يخرب بيت الدكاترة الي يئولو كدة)؟ ان مراجعة اي كتاب عن العراق او جغرافية المدن العربية او العراقية يكفي لذكر معلومات ولو بسيطة عن مدينة الحلة نعم مدينة وليس قرية.
(يا دوك اصحا وخليك معانا) ثم الم تقرأ او تسمع ان التحقيق هو شرح الغموض الذي يرد في النص بشكل عام، ام فيما يتعلق بذكر المواقع فيتم بيان الموقع الحالي والاسم، اذا كان قد تغير ثم ذكر اهم التطورات اليس كذلك؟ وبالمناسبة فان مدينة الحلة حاليا فيها جامعة معروفة ومنذ سنوات، اسمها جامعة بابل، (وما تؤليش بابل دي تكون فين احسن ازعل منك بعدين يادوك محمد زينهم).
اما الهامش السابع في ص 218 فهو تعريف الاسماعيلية، ويقول عنها محققنا الفلتة (في اللهجة العراقية) انها احد فرق الشيعة ويكتفي؟ فقط ما هو مصدرك، وثانيا الا يفترض فيك يا سي الدكتور ان تذكر لنا لماذا سميت هذه الفرقة بالاسماعيلية؟ ولمن النسبة؟ اشحال لو ما كان لهؤلاء الاسماعيلية دور في تاريخ مصر، يا سي الدكتور المصري ماذا كنت حتؤل؟
اما الهامش الاخير الثامن في ص 236 فهو عن الحديث النبوي الشريف (اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا عن ثلاثة صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له)، ونص التعليق كتب محققنا الدكتورفخر الاساتذة والمؤرخين المصريين والمحققين فقط كلمة (متفق عليه) بالمناسبة فان محققنا الفاضل لغاية نهاية الكتاب لم يذكر لنا مصدر الكتاب الذي اضافه الى المكتبة العربية كما ذكر في مقدمته هو مخطوط؟ وباي خط كتب؟ ام مطبوع؟ النسخة اين حفظت؟ ومن ذكرها وباقي المعلومات التي يفترض ان يذكرها كل محقق في الدراسة المختصرة عن النص.

[خليفة الكواري]

بارك الله فيكم جميعا واقتراحك يا شيخ أحمد جميل جدا وسوف يرفع للإدارة ، وجزاك الله خيرا يا أبا عمر على هذه الإضافة ، وجزاك الله خيرا يا شيخ خليل بن محمد

[رمضان أبو مالك]

بارك الله فيكم جميعا واقتراحك يا شيخ أحمد جميل جدا وسوف يرفع للإدارة ، وجزاك الله خيرا يا أبا عمر على هذه الإضافة ، وجزاك الله خيرا يا شيخ خليل بن محمد

جزاكم الله خيرًا شيخنا / أبا عبد العزيز على تلك الموضوعات الطيبة .

وهذا - والله - من أدبكم ، وكريم خصالكم ؛ فإنِّي رأيتُ كثيرًا ممن يهتمون بهذا الجانب تقع منهم العبارات كالسياط ، غير أنَّها كثيرًا ما تشطّ وتقع في غير موقعها ، وتوضع في غير موضعها ، فيُتَّهم فيها من ليسوا من أهل الاتهام .

ولكن ؛ جزاكم الله خيرًا على تلك التوضيحات .
وأرى أنَّ اقتراح الأخ المبارك / أحمد جيِّد - إن شاء الله - ، ولعلَّ الأمر يتَّسع ، فيكون منتدى فرعيًّا يكون الكلام فيه عن المقارنة بين التحقيقات ، وذِكْر أفضل الطبعات حتى يتسنَّى لطلبة العلم جميعًا الوقوف على الأفضل - إن شاء الله - .

[خليفة الكواري]

وجزاكم أيضا ، ورزقنا وإياكم الخلق الحسن

[رمضان أبو مالك]

وللفائدة :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22356

[خليفة الكواري]

الله يحفظكم ويبارك فيكم

[أبوالوليد التلمساني]

نسأل الله الستر و السلامة

و أحسَنَ الله إليك أخي العزيز خليفة

[خليفة الكواري]

جزاك الله خيرا أبا الوليد ، وفقك الله