فهذا جزءٌ فيه تخريج لحديث: « ذكرُ عليٍّ عبَادْة »  وهو حديثٌ موضوعٌ لا ريبَ ولا شكَ في وضعهِ عند علماء الحديث قاطبة ،  إلا أن بعضَ أهل الأهواءِ قد شكَّكَ في وضعه ، واستماتَ في إثبات  صحته  بغير حجةٍ ولا برهانٍ  كعادةِ أهلِ الأهواءِ ، فلقد وقفت على جزءٍ لرافضيٍ سماه: « الإبادة لحكم الوضع على حديث : ذِكْرُ عَليٍّ - عليه السلام - عبـادة »  وقد ذهب فيه بجهلهِ إلى رد حكم الوضع عن هذا الحديث ،  فعجبتُ من جرأتهِ في ذلك ومن نسبته الكذب إلى النبي – صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - ، ولا عجبَ فقد حمله مذهبه الباطل ، وتعصبه المقيت على تصحيح هذا الحديث ، وقد قال – عليه الصلاة والسلام - : « من كذب علي متعمدًا  فليتبوأ مقعده من النار‏ »