نور الإيضاح ونجاة الأرواح - حسن بن عمار الشرنبلالي - النسخة الرابعة

المكتبة الأزهرية: 2402 خاص - 33283 عام…

أجلس الساعات الطوال أفتش وأبحث في الكتب والمجلات القديمة قبل ان أختار الموضوع الذي يتناسب وصفحة «تراث»، فالأمر ليس سهلا، لا سيما ان الاختيار لا بد ان يكون مميزا أو غير مطروق أو طرق ونسي وطوته الأيام فكانت الحاجة الى اعادته وبأسلوب عصري مع الموازنة بغيره وتدعيمه بالصور والوثائق أصبح حاجة ملحة، ومع ذلك يبقى الاختيار ناقصا أو يعتريه الخطأ والنسيان، وهذا الإنسان نسي إذا ذُكر ذكر لا يكابر ولا يعتد بنفسه او يرفعها عن النقص والنسيان والوقوع في الخطأ والغفلة.

أزعم ان موضوعي هذا في «تراث» من الموضوعات غير المطروقة كثيرا وهو أدب الرحلات الذي خطه ومازال يخطه كثير من العلماء والأدباء والمثقفين يذكرون فيها جملة من المعلومات والآداب والمواقف المهمة التي لا يستغني عنها الدارسون والمؤلفون ... تابع…

فى اللغة اليوميَّة التى يتداولها رجل الشارع المصرى ، إذا أريد وصف شخصٍ بأنه كثير الدلال والرفاهية ، أو بأنَّه يتمنَّع ويتعالى على الآخرين ، قيل إنه : يتبغدد ! وإذا وُصف الخشب الرقيق المتقاطع المتقن الصنع ، الذى يحيط بالحدائق أو يفصل بين المغانى ، قيل إنه خشبٌ : بغدادلى !

وهكذا استقر فى الوعى الشعبى ، بشكل تلقائى، أن بغداد هى مرادفٌ للدلال والرقة والرفاهية .. وهو أمرٌ يعود منبعه إلى مئات السنين الماضية ، أيام كانت بغداد – لقرون طوال – هى عاصمة الخلافة الإسلاميَّةِ وأكثر مدن العالم فى زمانها تحضراً . يقول عنها ياقوت الحموى فى موسوعته (مُعجم البلدان) مانصُّه:…

تترك زيارة خزانة القرويين في المدينة العتيقة لفاس، انطباعا متناقضا، فبقدر ما تشعرك بالفخر والاعتزاز، بقدر ما تخلف حسرة في النفس، لانها تذكرك بواقع القراءة والامية في المغرب، فتبدو الخزانة حزينة ومعزولة تماما عن محيطها، بالرغم من مظاهر التجديد التي اعادت اليها الحياة.

يرجع تاريخ انشاء خزانة القرويين الى منتصف القرن الثامن الهجري. وكانت في البداية خزانة عادية انشئت الى جانب جامع القرويين لمساندة مهمته في التدريس، الى ان اعتنى بها رسميا السلطان المريني ابوعنان عام 750 هجرية الموافق لـ 1349 ميلادية، ووضع لها قانونا للقراءة والمطالعة والنسخ وزودها بكتب نفيسة في مختلف العلوم والفنون وتوالى الاهتمام بها من قبل سلاطين المغرب، فتأسست رسميا على يد الملك الراحل محمد الخامس وذلك سنة 1940 بهدف اعطائها صفة مؤسساتية تسمح لها بالانفتاح على الباحثين من مختلف المشارب الدينية والثقافية بعد ان كان اشعاعها المعرفي مقتصرا على الدارسين المسلمين طيلة ستة قرون بالنظر الى ان نواتها المركزية «المرينية» كانت موجودة داخل جامع القرويين ... تابع…

المكتبة الأزهرية
وهناك نسخة أخرى:
كوبريلي: مجموع 336 رسالة ( 2 ) ( مج2 / ص 595 ششن )

نور الإيضاح ونجاة الأرواح - حسن بن عمار الشرنبلالي
المكتبة الأزهرية: 2701 خاص - 42297 عام
الأوراق: 92

إن التأريخ للمكتبات الإسلامية تأريخ للفكر الإسلامي طوال حقبه المختلفة ، وذلك لأن الدور الذي لعبته المكتبات في تاريخ الحضارة ولا سيما في القرن الرابع الهجري جد وخطير ، فقد قامت هذه المكتبات بنشر الثقافة الإسلامية وتوطيد الصلات العلمية بين المسلمين وغيرهم من شعوب أوروبا ، فقد امتدت إشعاعات هذه المكتبات لتبدد دياجير الجهل التي رانت على عقول أهل هذه القارة خلال القرون الوسطى ، مما كان لها أكبر الأثر في بناء الفكر الأوربي وتوجيهه وجهة حضارية ، ما زال الأوروبيون إلى اليوم ينعمون بجني ثمارها ... تابع

ما المطبعة الحجرية ؟ كيف دخلت إلى المغرب ؟ من الذي أدخلها ؟ من أشرف عليها منذ دخولها إلى حدود توقفها ؟ ما تأثيرها في السياق التعليمي و الثقافي ؟
هذه أسئلة رمنا عبرها النظر إلى حدوث الطباعة بالمغرب نظرة تبسيطية دون التعمق في جملة قضايا تتعلق بما قبل الطباعة، وتاريخها في أوربا و العالم الإسلامي و العربي، وعلاقة العلماء و النساخ و المصححين بها، و موقف بعضهم من العمل بها، وكذا منجزها الطباعي و تأثيرها في إنتاج المعرفة و تداولها .. إلى غيرها من القضايـا الكثيرة و المتشعبة. و و نعتقد أن في كتاب الأستاذ فوزي عبد الرزاق " مملكة الكتاب " اشتغالا موفقا لهذه القضايا مستثمرا خبرته في هذا المجال، إذ إنه أصدر قبل هذا العمل فهرسا للمطبوعات الحجرية بالمغرب . و مما يلاحظ على مشروعه عدم عزل المطبعة عن سياقها العام بما فيه السياسي، و الديني، و الثقافي، و الصوفي، و الاقتصادي، و الاجتماعي ...تابع

اشتهرت العاصمة الفرنسية بوصفٍ دال على طبيعتها الخاصة ، فهى (باريس، عاصمة النور والجمال) .. ربما لكثرة المبدعين الذين عاشوا فيها ، وربما لكثرة متاحفها ومراكزها الثقافية، وربما لرقى سكانها .. وربما لذلك كله مجتمعاً .

تقع باريس على نهر السين وهى عاصمة قديمة/ جديدة خلدها تشارلز ديكنـز فى الأدب الإنسانى برائعته: قصة مدينتين .. كما خلدها رفاعة الطهطاوى فى كتابه : تخليص الإبريز فى تلخيص باريز ...تابع…

المكتبة الأزهرية: عام 1937 - خاص 3291
وهناك نسخ أخرى:
جامعة الرياض فيلم 70
عارف حكمت 162 مجاميع
الأوقاف العامة حسن الانكرلي 19 / 13834 ، مجموع 146 / 13723
لايدن 2968
دار الكتب المصرية 9207 ح
مكتبة أسعد أفندي في استانبول مجموع 1694
برلين غ 9401
شستربيتي 5500
مكتبة الدراسات العليا - جامعة بغداد 795
مركز المخطوطات والتراث والوثائق - الكويت : 15 / 12140 ( عن نسخة برلين غ ) ، 17 / 2091 ( عن نسخة الظاهرية ) ، 4 / 17 / 64 ( عن نسخة تركيا ) .
دار صدام : 13539 / 1