قال أحمد بن فضلان رحمه الله:

ورأيت الروسية وقد وافوا في تجارتهم، ونزلوا على "نهر إتل"  فلم أرَ أتمّ أبداناً منهم كأنهم النخل، شقر حمر، لا يلبسون القراطق ولا الخفاتين ولكن يلبس الرجل منهم كساء يشتمل به على أحد شقيه، ويخرج إحدى يديه منه. ومع كل واحد منهم فأس وسيف وسكين لا يفارقه جميع ما ذكرنا.

وسيوفهم صفائح مشطّبة أفرنجية. ومن حدّ ظُفر الواحد منهم إلى عنقه مُخْضَرّ شَجَرٌ وصُوَر، وغير ذلك ...تابع

من أندرِ المكتباتِ الخاصةِ في العالمِ الإسلامي، مكتبةُ الشيخِ عبدِالحي الكتاني، التي حوَت جميعَ المعاني، ولم يكن لها في عصرها ثان. مكتبتهُ من النوادر بلا نزاع، وذكرها في الأرضِ قد ذاع وشاع. عَشِقَ جمعَ الكتاب؛ فجمعَ العجَبَ العُجاب، ولم يكن مجردَ جامع! بل كان بالاطلاع واسعاً. وقبلَ البدايةِ عن الحديثِ عنها أذكرُ نبذةً مختصرةً عن صاحبها ...تابع

مثلي يتهيَّب حين يجنح في الكتابة عن رمزٍ في هذا الوطن وفي الوطن العربي، خشية التقصير، فتكون الكتابة ينقصها الكثير ممّا ينبغي أن يكون في مجال الدرس؛ لأنّ الكتابة السطحية لا تغني فتيلاً، والكتابة عن الشيخ حمد الجاسر تتطلّب جهداً لمطالعة ما أحاط به الرجل وما ترك من آثار، وأنا لم يتح لي ذلك، وعليه فأنا أعتذر عن الخوض في بحر لا أحسن السباحة فيه، لكني جنحت إلى تلك المقابلة الثريّة التي سجّلها أخي الدكتور عبد الرحمن الشبيلي، الإعلامي الهميم، الذي تميّز برصد أحاديث عن أعلام من بلادنا، ومنهم الشيخ حمد الجاسر، ورأيت في مقدِّمة أخي الدكتور أحمد الضبيب لفتة خليقة بالاهتمام، وليت الدارسين وطلبة الدراسات العليا يعنون بها وهي جوانب ثريّة، مثل آراء الشيخ الجاسر العلمية ومعاركه الأدبية والجوانب النّقدية في الموضوعات التراثية التي اهتمّ بها وعالم المخطوطات الثريّ الذي اهتم به ردحاً من الزمن في كلِّ مكان يسعى إليه من أجلها، وكتابات الرجل الغزيرة ومطالعاته في حقول معرفية شتى ... المزيد

منذ القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي صَعَّدَ نصارى الأندلس – بدعم من إخوانهم الأوربيين – حروبهم ضد مسلمي الأندلس ، فاشتبكوا معهم في وقائع عسكرية شرسة ، واجتاحت جيوشهم أراضي إسلامية واسعة ، ولم يكتفوا بذلك ، بل عززوا حربهم العسكرية تلك بحرب أخرى اتخذت من الكلمة والفكرة سلاحاً لها ، يصح لنا تسميتها بالحرب الفكرية ،ذاك أن مفكريهم من رجال الدين وغيرهم أخذوا – مشافهة وكتابة – يهاجمون عقيدة الإسلام وأحكامه وآدابه ، ويشككون بالقرآن الكريم ، وينالون من الرسول صلى الله عليه وسلم ،ويقللون من شأن لغة الدين – اللغة العربية – ومن أمثلة هؤلاء كاتب نصراني(1) صنف في أول القرن السابع الهجري كتابا ًسماه " تثليث الوحدانية في معرفة الله " وبعثه من طليطلة عاصمة مملكة قشتالة النصرانية إلى أهل قرطبة " معترضاً فيه لدين المسلمين نائلاً فيه من عصابة الحق الموحدين"(2)وقد سعى إلى تسويق كتابه هذا بين المسلمين ليستنزل به الأغنياء الأغمار "(3). ثم إنه تطاول أكثر على الدين الإسلامي ، وأخذ يكثر من الاعتراض عليه ، ويتبجح عند قومه النصارى أن علماء الأندلس ليس في مكنتهم مجاراته في أقواله ،ولا الرد على شبهاته ... تابع

أولا : المصاحف الشريفة :

كتبت هذه المصاحف النادرة في القرون الخمسة الأولى الهجرية ، ومنها ما هو كامل ، ومنها ما فقد بعض أوراقه، ويحتل العراق رأس القائمة ، حيث يوجد فيه 18 نسخة نادرة ... تابع…

ازدهر تحقيق التراث العربي في مصر في مطلع القرن العشرين منذ أن حمل رايته شيخ العروبة أحمد زكي باشا، فأضاء طريقًا وعبّد نهجًا سلكه مِن بعده نفر كرام من حملة العلم وأئمته، فأخرجوا للناس كنوز أمتهم المخبوءة، ويسروا لهم الوقوف على التراث، حتى يتصل الحاضر بالماضي، وينتقل علم السلف إلى الخلف في سلامة وأمان، بعيدًا عن التصحيف والتحريف.

وحمل هذه الأمانة أعلام بررة من أمثال .... تابع…

المكتبة الأزهرية: 3298 خاص - 9855 عام
الأوراق: 67 ورقة